孔子有关责任的名言(精选美句70句)

孔子有关责任的名言

1、　　夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》

2、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子

3、孔子经典语录之九：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(孔子有关责任的名言)。

4、译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》

6、子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。"(《里仁》)

7、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子

8、　　格言大意：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。(孔子有关责任的名言)。

9、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。” 

10、不过，无论学什么，用什么，历史和现实都不是中小学课堂上的练习题，没有标准答案。我们必须探寻和试错，找到适合我们自己的道路。就像鲁迅先生曾说过的：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢?不如寻朋友，联合起来，同向着似乎可以生存的方向走。”

11、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》

12、译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

13、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

14、孔子这句话告诉我们，要想做好一件事，看似无用的、浪费时间的准备工作，其实必不可少，打铁还需自身硬，你把个人本领技能强化了，做事情自然就飞快迅速了。

15、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”

16、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

17、今天我们在学习传统文化的时候，时刻得记着，既然有我们应该继承和发扬光大的“优秀传统文化”，就必然有应该批判和扬弃的“糟粕传统文化”，而且这两者之间，未必有明确的界限。比如孔子，他的思想言行，包括后人讲述的孔子故事，塑造的孔子形象，强烈地影响了中国文化。很多人会把《论语》对中国文化和《圣经》对欧美文化的影响相提并论，其实可能还有过之，因为欧美毕竟还有希腊罗马传统提供了不一样的思想资源，我们古代可只有儒家一家独大，连考试都只靠儒家经典。

18、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》

19、我们认真学习贯彻10九大报告精神，努力创新和健全企事业单位培训体系，将10九大报告精神对各企事业单位进行全面宣讲。还要加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。提高就业质量，构建和谐劳动关系，降低企业员工流失率。用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！

20、　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

21、对外界，没什么抱怨了，养老金多少不计较，孩子是否常来不在乎，对物质生活没过高要求，能吃好就行，房子不在大小，够住就可以，对自己，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡不恐惧，一切顺其自然。 

22、君子？大人物？你看看孔子是怎么说的，芝兰生长在偏僻的山林，可它却不因为没人欣赏就停止绽放它的芬芳；品德高尚的君子呢，并不会因为贫穷潦倒就改变自己的气节。

23、　　格言大意：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。

24、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》

25、这句话颇有意思。对于死亡，我们是很惧怕的，也很敬畏，渴求死神不要眷顾自己。

26、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子

27、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

28、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。

29、译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。

30、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》

31、孔子经典语录之五：不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

32、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

33、译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

34、方仲永就是个很显然的反面例子，他天生聪慧，可是不以学习为乐，到最终也只能泯然众人也。

35、译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

36、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

37、(赏析)不义之财不可取，否则，灾祸临门。君子爱财，取之有道。

38、译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

39、作为一个成年人了，必须为自己所说的每句话负下责任，最好的办法就是，你可以在脑海中有这样的设想，但你别动不动就说，更不要早先就与人承诺；你只需去行动，把想说的话给做出来，真正做好之后你再来说这句话。

40、干任何一门行业，都需要知识，读书，正是来学习知识的。但是，孔子说的这句话值得我们深思，他说，知道怎么去学习的人，不如喜欢学习的人，喜欢学习的人又不如以学习为最大乐趣的人。后面这样一种人，可能天生愚钝，但历经时间长河，慢慢积累，到最后铁定会有大成的。

41、子曰："温故而知新，可以为师矣。"(《为政》)

42、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

43、　　格言大意：立志应当崇高远大。这句话意在鼓励青少年放宽眼界，开阔胸襟，树立远大的志向。

44、　　格言大意：年少时不努力学习，长大后就只能徒然地悲伤了。这句话提醒我们，光阴似箭，岁月如流，要珍惜青春年华，奋发有为。

45、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

46、做人做事理应如此。所谓术业有专攻，做好自己分内之事就行了，别的事情，你不要干预，倒不是说多管闲事，只是你也不懂呀，许多真实情况你搞不清楚呀，往往弄巧成拙，帮了倒忙了。

47、(翻译)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”

48、　　格言大意：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

49、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

50、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子

51、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》

52、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

53、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘

54、　　格言大意：一寸光阴就像一寸金子那样宝贵，而一寸金子也无法买回一寸的光阴啊。这句话常被用于强调时光容易流逝，我们在生活中要惜时如金。

55、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》

56、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子

57、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》

58、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》

59、面对生活各种遭遇都坦然面对，遇到高兴的事，不过度兴奋，遇到悲伤的事，要尽快摆脱伤感，不管是遇见什么事，都是保持从容安定的心理状态。 

60、讲述道理： 文章主要记录了孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的三段议论.第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位；二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。

61、(释义)多人同行，其中必定有可以做我老师的人。

62、　　格言大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。这句话从人之常情着眼，来说明自觉保持俭朴、防止奢侈的必要性。

63、有的人说，拿善行来回报恶行，怎么样呢？孔子就说了，那又拿什么来回报善行？拿公正无私、大公无私来回报恶行，拿善行再来回报善行吧。

64、可康有为弟子众多，其中有个极为出色的好学生，是国学大师梁启超梁任公。梁启超主张把这句的断句改变一下，改为“民可，使由之；不可，使知之”。这不能不说是汉语的“模糊之美”，同样还是那几个字，连词性都能变化！新的解释就是，老百姓认可，就干。不认可，就教育他们直到懂。这多符合甲午战争之后，中国学者们认识到的现代化民本也就是德先生思潮啊！

65、曾子曰：士不可不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不迹远乎？

66、译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。

67、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》

68、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

69、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子