十个诚信的成语典故(精选美句41句)

十个诚信的成语典故

1、和口才相关的成语，故事集中展现了中国古人崇尚智慧、以理服人的特质。

2、指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。

3、这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。

4、不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说：“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”

5、书里的人物都是灵动真实的，过海的八仙形象各异、细节丰富，东郭先生滥竽充数的场景色彩鲜明、表情传神。

6、修证职业素养理念告诉我们：为人的最关键要素，人不诚则无可信之处，无信则不可立于世间，故“诚信”如同是车辆之车厢，实为承载事业的“承载系统”。人做到了“诚”就容易获得“信”，人讲究“信”，必然在言行上体现出“诚”。《周易》有言：“地势坤，君子以厚德载物。”在职场，德厚者才能载物，德不厚者寸步难行。俗话说，德不配位，必有灾殃。所以，德薄者何以谋尊位。

7、这个故事告诉我们人要诚实守信，答应别人的事一定要做到。君王的诚信对一个国家是至关重要的，魏国能成为当时的强国，与魏文侯的诚信有很大的关系。

8、(9)诚,五常之本,百行之源也.——宋·周敦颐

9、《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。”

10、有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。

11、听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。

12、“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚"诚信"的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本，是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年！在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人！青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任！求一些关于诚信的成语,名言和中国的故事(诚信的成语)言必信，行必果精诚所至，金石为开一诺千金一言九鼎抱诚守真诚至金开赤诚相待闲邪存诚修辞立诚言而有信取信于民取信于人信誓旦旦(诚信名言警句)1)帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。

13、大臣魏征拒绝在诏书上签字(注意这是李世民最为智慧的杰作，他的命令没有分管大臣的签字就没有法律效力，除李世民外，没有哪个皇帝会主动限止自我的无限权力)。

14、这时敬慕季布的人都在暗中帮助他。不久，季布经过化装后到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏候婴说情。刘邦在夏候婴的劝说下 撤消 了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。

15、(释义) 许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数；极有信用。

16、审订人罗唯嘉是北京师范大学文学院中国古典文献学专业博士。参与编纂《诗经学大辞典》(诗经词语部分)，出版专著《精讲论语十四章》(北京师范大学出版社)。在对外经济贸易大学为本科生讲授《中国文学与文化》公开课。他对照古籍，一一审校了书中的所有文字，确保每一个历史细节的准确。

17、后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。

18、全书共10册，每册一个主题，一组与该主题相关的成语故事，方便孩子归纳、理解。

19、汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。

20、可以说，这套书真正做到了兼顾趣味性和实用性。

21、胡丙申担任山西夏县乡镇企业局局长期间，曾以个人名义先后为19户农民担保借贷69万多元资金，后由于农民无法还债，他退休后打工10年替11户农民还清了39万元债务。2012年11月4日，胡丙申因肺癌晚期医治无效辞世，当地上千名群众前来吊唁，向这位诚信模范道别。

22、书里都是浅显的白话文，孩子看得懂，除了有插图辅助理解，还有成语释义，难认字、生僻字也都注了音，保证了孩子的阅读顺畅。

23、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣--富兰克林

24、言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。同“言必信，行必果。”

25、他举起小斧头，眼睛盯着小树，嘴里说道:“来吧，我的朋友!我要在你身上试一试，看看这把斧头锋利不锋利!”说着他使足劲，一抡胳膊，便一斧头砍下去，只听“喀嚓”一声，那小树成了两截，躺倒在地上了。嘿，华盛顿好似打了个胜仗，美滋滋地一蹦一跳跑远了……谁知，华盛顿这一砍不要紧，可惹了祸。这株小树是一株樱桃树，是爸爸出高价买来的优良品种，用它来搞试验的。

26、有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

27、不义而富贵，对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。

28、上学以后，我们渐渐地懂得很多关于诚信的成语故事和名人典故，也喜欢学习这些成语，背诵这些故事。历历在目的就能说出很多很多，比如，一诺千金、一言为定，一言九鼎，一言既出、驷马难追，精诚所至、金石为开，言必行、行必果，听其言、观其行，人而无信、不知其可，金口玉言，曾参杀猪、立木为信，等等。还比如，宋庆龄冒雨约会，郭沫若与芭蕉花，韩信的报恩，晏殊的实话，华盛顿砍树，等等，不一一列举。今天看来，诚信作为一种维系社会正常秩序和交往、维护每个人正当利益的基本道德规范，对于我们每一个人的成长成熟和社会形象塑造的重要性是不言而喻的，无信则无法立于世间。

29、“岑鼎立信”，主要见于《吕氏春秋》、《新序》的记载。鲁国有岑鼎，其形体巨大、气势宏伟，鼎身铸有精致、美丽的花纹，给人以震慑心魄之感。鲁国国君非常珍爱岑鼎，把它看作镇国之宝。一天，国力强盛的齐国进攻弱小的鲁国，索要鲁国的岑鼎。鲁国国君仿制了个岑鼎送给齐国。齐国国君怀疑它不是真品，把岑鼎送回鲁国，提出要求：柳下惠说真，就相信是真的。鲁国国君想让柳下惠糊弄一下。柳下惠说：您想以岑鼎换取国家的平安。而信用对我来讲，和国家一样重要。您想要我破坏我的信用而保全您的岑鼎，我办不到。鲁国国君听了这番话，就将真的岑鼎献给了齐国。这一事迹，成为中华文化史上讲究诚信的典范。

30、　　一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

31、一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

32、《论语·微子》记柳下惠为士师，《新序·杂事》说他为理，即司法律的官。湖北江陵张家山第247号汉墓汉墓出土的汉初竹简法律文献《奏谳书》，提供了柳下惠为鲁国国君断狱的一个案例。一个佐丁偷了一斗粟，按照当时法律应该罚金一两。柳下惠却主张加重判理，完为倡。就是建议鲁君对佐丁施以双重刑罚，先“完”后“为倡”。“完”，就是剃光头。古人蓄发爱发。剃光头在当时是一种损伤尊严但不伤及身体的较轻处罚。而“倡”是一种比低贱的“隶臣妾”还要低贱的下人。“为倡”就是要去当(一段时间)这样的人。若判“完为倡”，偷盗额当“过二百到千(钱)”，但佐丁案值不过三钱而已。所以鲁君接到柳下季所报奏折后便问他：“不已(亦)重乎？”柳下季如此重判是因为当初佐丁戴着鉥冠，穿着儒服，案上陈放公(功)牒，负责礼制管理，他竟干出偷盗勾当。鲁君听后，称赞柳下季量刑得当。

33、魏文侯说：“我与虞人约好了今天打猎，虽然下雨不能打猎了，岂可因为自己喝得高兴就不去跟人家说一声呢？”于是便亲自前往。魏文侯原为晋国臣下，后来和魏、韩、赵，三家分晋，独立为侯，饱受传统思想者诟病。但它是一个很有作为的诸侯，特别是在诚信方面，堪称楷模

34、指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。

35、原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。

36、孔子听了，大吃一惊。一个小孩子说出如此有道理的话，实在让他不敢小看。于是，他心悦诚服地掉转车头，绕过了泥巴堆砌的城池。

37、曾子的妻子要到集市上去，她的儿子哭着跟着她。他的母亲(曾子的妻子)说：“你回去，等我回来后给你杀猪烧肉。”妻子从集市回来后，曾子就要杀掉猪。妻子制止他说：“(之前)只不过是与小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他开玩笑的。小孩子不懂事，需要父母的教导，听从父母的教诲。如今你欺骗他，这是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲了，这不是用来教育孩子的办法。”于是就杀了猪把它煮了。

38、　　例：汪长池，江西省赣州市人，诚，20多年诚信经营，诚心做事，诚实为人，捍卫的是这个时代的道德准则；用热情的手温暖着家乡人民的心。

39、终于，他恭恭敬敬地走到爸爸面前，一五一十说明了事情的经过。“爸爸，请你处罚我吧?这错是我做的。我主要是想试一试这把斧头利不利，所以就，就……”华盛顿说着，喉咙哽咽了，他惭愧地低下头去，不知如何是好。

40、　　尾生与一女子约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前到桥上等候。不料，六月的天气说变就变，顷刻间大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。“城外桥面，不见不散”尾生想起了与姑娘的约定，他寸步不离，死死抱着桥柱，被活活淹死。