人性本恶议论文800字(精选美句61句)

人性本恶议论文800字

1、这样的本真人格当然值得赞美。哲人也曾说过，没有“癖好”的人自然也不会有深情，不宜与其深交。费雪是近代最伟大的物理学家，有人称之为完全的天才，亦有人称他是滑稽的喜剧表演者?     米芾也被世人戏称为“米癫”，又酷爱石头，也叫“石痴”。但他们没有受到世人的嘲笑，而是用自身创造的价值，结合独待的个人魅力，收获世人的敬佩与喜爱。以之为例，可见本真的性格是值得世人赞美的，它体现了一个人在世上区别于他人的独特性及人格魅力所在。

2、荀子和孟子一样，认为食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。但是，在性情与仁义的关系上，荀子则与孟子不同。孟子把食色和仁义都看作是出于先天的人性，其中仁义是大体，食色是小体；仁义好比是熊掌，食色是鱼。

3、首先，本真人格与道德规范并不冲突，真正值得赞美的本真人格绝不是随心所欲，只是人身上一开始便具有着美好的品质。因此，人们也可以在保留这本真人格的同时将道德规范化，这样岂不是锦上添花？

4、我们知道，动物的本性很简单，那就是吃饱喝足睡好，没得吃没得喝时抢也抢得，杀也杀得，起码对于另类是如此。人之为人有两大属性，首先是动物性，其次是社会性，所谓秉性主要就是指前者。既然是动物，无论怎么进化怎么高等，其动物性自然是与生具来的。

5、“人之初，性本善”，开展思想道德教育只不过是人类内心美好愿望的寄托。矛盾的观点，事分善恶，人类无法回避自己的缺点。其实人性本无善恶之分，只是一味虚妄，非但不承认自身的缺点，反而冠冕堂皇的为之辩护，亲手把自己推进了“人本恶”的深渊。“害人之心不可有，防人之心不可无”，这是名言吗，我且问你？

6、逻辑康德说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人那残忍的自私性”许多同学、朋友们请将带有玫瑰色的眼镜摘下吧！就在我写到这里的时候，这世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、**，如果人性真是善的话，那么这些罪恶的行为又是从何而来的呢？

7、你看，当大地苏醒的时候，小草就探出头来，有的是在绿地里长出来的，有的则是在沙漠里钻出来的。啊，它这种求生的欲望真大呀！生活，是勇于挑战人生最大的敌人——自己。

8、性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实，就如同性善论并不能使人自动行善一样，性恶论的含义也并非准许人随意作恶。性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。既然一定要求生，也就没有必要否定它，回避它。

9、灾疫无情，人间有爱。首先必须向这些无私奉献的人致敬。当被问到为什么愿意拿出自己的积蓄时，很多人说得很平淡：“国家有难，当尽一份力。”而这份力，有的几乎是个人的全力，这是真正令人动容的地方。很多人听罢落泪，很多人则开始思考自己能为防控做些什么。在这个意义上，对此类爱心行为的传播，不意味着、也不可能是要鼓励和倡导更多生活拮据的人出来捐款。恰恰相反，它的真正影响在于，不仅让我们感受到温情与爱，更激励有能力、有财力的人行动起来。换句话说，我们无论如何不能忽视了这种捐赠本身的精神价值。

10、首先，老年人总是生活经验最丰富的群体。反方辩友认为若收下老人们辛苦积攒的捐款，无异于会将老人的晚年推向危险边缘。我认为老人们既然选择捐款，也一定会对自己将来的财务状况有一定的预算，并清楚自己的最终底线。再退一步想，即使老人们为此舍去积蓄，也会有儿女为他们做坚实的后盾。儿女是不会忍心看老人在晚年生活仍面对资金缺乏的窘况的。

11、然而，这并不意味着把道德规范内化就不再是完美人格。

12、于是，天使战胜了魔鬼。我选择了听天使的话，去找赵老师把分改过来，可让我没有想到的是，赵老师竟然说:“孩子，这0.5分送给你，算作你诚实的奖励。”我听了真是太高兴了，这时，我仿佛把一块重千斤的石头放了下来，感觉身上一下子轻松了很多。这只是我学习生活中的一件小事，可给我留下了深刻的启示。

13、历朝历代的学者，各家各派对人性的善恶均提出了不同的主张。莫衷一是。总体说来，有如下几种主要倾向。一是孟子的性善论；二是荀子性恶论；三是告子的性无善恶论；四是董仲舒的性三品论；五是朱熹的性二元论；六是戴震等人的性一元论；七是以苏东坡为代表的文化学者的性无善恶论。这些观点长期以来在中国哲学领域争论不休莫衷一是，似乎没有定论。然而，人性，到底是性善还是性恶呢？

14、③旁逸斜出，脱离主题。写战胜疫情的另外原因，比如民众的配合，白衣天使的牺牲等等。

15、这绝不是危言耸听，有些人无恶不作，吃人不吐骨头，只能用罪大恶极来形容。比如水浒传中孙二娘，开黑店，卖人肉包子；黑旋风李鬼，杀人不眨眼，再比如日本鬼子的南京大屠杀。也还有伪善人，比恶人更恶。

16、2A校是这样做的，把全校高中的饭卡刷卡记录进行数据分析，将每月在食堂吃饭超过70顿并且每月总消费不足400元的学生列为受资助对象，并直接将助学款打到学生的饭卡中。这样的资助方式“静悄悄”，充满爱，充满人情味，而BC两校都要经过公示，公示当然能够体现公平公正，但A校的做法同样具有公平性同时又尊重了学生的隐私，尊重了学生的自尊心，而不像BC两校那样赤裸裸，尤其C校还要拍照附困难情况公示，不能顾及学生的心灵，因而我认为A校的做法中有“爱”，有人情味。

17、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。

18、突然，我在一棵玉兰树上看见了一只白蝴蝶。白蝴蝶和玉兰树相互掩衬，即便是视力好的也很难发现。只见这只白蝴蝶时而扇动翅膀，时而飞到玉兰花上闻一闻花香。

19、在给私家车司机叫好的同时，我还为社会舆情对私家车司机的支持而感到欣慰。我们不能让彰显人性之善的人黯然神伤，今天私家车司机能被社会理解肯定，明天必定会有更多的司机加入到为善的行列中去。私家车司机之善举，或可成为开文明礼让之风的良好榜样。

20、“规矩”可以理解为“规则”“规范”“制度”“约束”“边界”等，具有约束力的社会力量。

21、第一。只有认识人性本恶，才能正视历史和现实，回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦和颤抖，从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌实验场，真可谓“**与贪婪齐飞，野心与暴力一色”以往的人类历史可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这世界带来什么呢？

22、广大网友的积极呼吁，令人感动其友善；交警的果断撤单，让人敬仰其深明大义。相较之下，私家车司机的主动让道，让我们看到了敬畏生命，彰显人性之善的光芒。他本可心安理得在红灯前坦然停车在斑马线外，不用理会后方急救车的不断鸣笛——可他没有，他宁愿承受无妄罚款也要为生命打开“绿色通道”，其人性之高贵，让我更加赞赏。

23、   当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠"之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁“。

24、随着疫情的蔓延，各种网络谣言“你方唱罢我登场”，先有“饮用高度白酒能抵抗新型冠状病毒”，又有“童子尿可以预防新型冠状病毒”，尤其是“双黄连可以治疗新型冠状病毒”的谣言，致使无知群众连夜排队抢购双黄连。而这些行为都是民众缺乏冷静头脑、理性思考的表现。排队抢购一方面增加了暴露感染的风险，另一方面盲目迷信也可能会贻误治疗时机，造成不必要的伤亡。抗疫是一场全民的战斗，试想，如果不用理性的思想武装群众的头脑，任由群众不戴口罩随意聚集，那么，再多的爱心和奉献也难免会“双拳难敌四手”，爱心奉献的汇聚赶不上疫情肆虐的破坏速度。

25、天性是天生的。就像我们《三字经》上讲的，人之初性本善，它这个性本善，实际就指的是天性。有些古人讲人性本恶，这里的本恶实际就是指禀性。习性是可以善也可以恶的，天性指挥它就是善，禀性指挥它就是恶，它只是工具而已。

26、   松柏中学学生在作文写作方面感性思维比较活跃，理性思考较缺乏，思考的深度、广度较之于重点中学学生有比较大的差距，布置的四个原创作文题旨在引导学生思考人的德性，思考个体存在，思考人性，思考个体发展等较宏观的问题，提升学生写作品格。

27、因此，前些日子直播课给学生讲了儒家的财富观，课后布置他们自行搜集研读儒家财富观的相关语录，并拓展阅读《李尔王》《变形记》《高老头》《威尼斯商人》等作品，写一篇不少于800字的文章，表达对金钱与人性的思考。

28、如今社会生活中，真性情得到了许了赞美，人们歌颂敢于展现真实自我的勇气，这是社会渴望真诚的意愿体现。

29、成年人经历的事多了，尤其是遭受的伤害和磨难多了就很难返璞归真。但是有一种人除外——对于有信仰的人来说，磨难只会促使他快速回归本真。

30、情境的限制：客观来讲，战胜疫情的因素有很多。但是本题要求“根据上述材料提炼观点”，所以考生不可旁逸斜出，超出材料的提示作文。

31、不如举点实例更直观。俗话说：学坏容易学好难，确实有其深刻的道理。多少d的干部，培养教育努力工作几十年，成绩贡献不可谓没有，一旦环境一变放松主观努力，不用几年，其私欲就迅速膨胀，贪得无厌，只到杀头坐牢。为什么从好到坏变化会那么快呢？说到底就是人的贪心是固有本性，是天然种子，主观上一不留意，就立马生长泛滥直到成灾。

32、这道作文题有关辩论稿写作，但它只提供了辩题的部分(甲方观点)，要求考生具有一定的语言理解和逻辑推理能力，概括出乙方的辩论观点。因而要求更高，有一定的创新性。

33、最近应老师要求，又读了几本外国小说，我想用一句话概括我的心得，就是“金钱诚可贵，道义价更高”。

34、我们一定要珍惜生命，我们的人生要经过挫折，才能绽放光彩，迎来最美的春天。感悟四年级作文6上帝是公平的，他只赐予每个人一条生命，所以，生命是宝贵的，我们每个人都要珍惜自己的生命，包括植物、动物也有生命，也要去珍惜。

35、我们先来看一看上述这些主要观点的来龙去脉，以得出我们最后的结论。

36、在这支共同谱写的救助生命的“爱”的协奏曲中，私家车司机、网友、急救车司机和交警，谁最值得你崇敬？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

37、阅读下面的文字，根据写作要求，写一篇不少于800字的文章。

38、三则材料都和防疫抗疫的态度有关。①③为正面角度(重要会议指示与专家科研贡献)，②为反面角度(谣言和偏方对人们的影响)。①的关键词是科学、理性、冷静、战胜恐慌。③的关键词是李兰娟、重点实验室、疫苗等。②的关键词是谣言、吹捧、盲从。

39、当然时代发展了，他的观点需要补充和发展，如“创造性的学习”“合作学习”等等。

40、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

41、读完这个文案，你有何感想？请写一篇８００字以上的议论文。

42、生命就像一朵花，有时灿烂，有时脆弱，一定要更多的呵护，才能开出最美的花！感悟四年级作文7在国庆小长假的最后一天里，也就是重阳节的前一天。我们十几个同学在学校的组织下。去东方红敬老院慰问了老人。

43、这是一篇任务驱动型作文，所选话题“佛性青年”也是近期较热门的一个话题。材料中对“佛性青年”的评价有褒有贬，所以考生表达对于“佛性青年”的看法也就比较自由，只要围绕着对“佛性青年”的看法，鲜明地阐述自己的观点，材料恰当、新颖，论述逻辑严密，令人信服，都可以判高分。

44、“天性”可以理解为“天生的欲望、追求、需要”等

45、人性，很美!人性之美，是涤荡世俗尘嚣后的透明、纯真。

46、一直以来，“人性本善”、“人性本恶”、“人性本无善恶”，诸如此类的争论从未停止。上述材料的谈论中心是“利他性”，文章展开可以此为论题。第一则材料认为，人的利他倾向似乎出于热情的直觉。对实验的结果，每个人其实都有自己的判断，引入直接的生活经验的判断或者学理上的判断，对实验结果进行思辨，这是入题的一个角度；假设实验结果为真，问题也就跟着来了，为什么越是理性思考，人的利他倾向反而下降，人的自私性会更强，这也是入题的一个角度；假设实验结果为假，那么利他倾向取决于什么，理性思考对利他倾向的建设有何作用，利他倾向是一种热情的直觉呢，还是理性的胜利，如何去除自私性，又如何建设利他性，诸如此类的问题，都是入题的角度。甚至，我们还可以继续追问，自私真的对人类社会的发展一无作用吗，利他精神对社会和文明的发展是否完全都起有益的作用。

47、辩论赛，也叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动，实际上是围绕辩论的问题而展开的一种相关知识的竞赛，思维反映能力的竞赛，语言表达能力的竞赛，也是综合能力的竞赛。一般分为专题辩论和自由辩论，作文中的都是专题辩论或者叫做主题辩论。

48、“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离-有多远?”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个-的隐身人以及这部惊悚的影片。

49、第针对性。辩论赛场，针锋相对，方向明确，攻击性强，有的放矢，一剑破敌。第时效性，及时利用现场生成的素材，还要细心触摸社会的潮流，寻找新颖的题材。第思想性，要有敏锐的思考，要有独特的视角，用优美的语言传达深刻的思想。第趣味性。用语机智、幽默、风趣、或寓庄于谐，或庄谐并用。第朴素性性。辩论赛因为直面观众，用语简洁明了，多用短句，或引用名言信手拈来，或纵横捭阖睥睨四方。第逻辑性。总结陈词的文脉是纵深发展的，往往是驳论-立论-升华式的层层递进。

50、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

51、回复：作文素材，看《高考作文时评类素材110则》；

52、向疯狂人士致敬。脱轨的，叛逆的、惹祸的，还有不合常规的、眼光另类的家伙。他们讨厌规矩，不满现况。你可以引用他们的话、反对他们、赞赏或诽谤他们，你唯一做不到的，就是忽视他们，因为他们推动人类向前迈进。在某些人眼中，他们可能是疯子，我们却看到天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人……才真真能改变这个世界。

53、(非得说缺点的话，就是现场感不那么强，讲给谁听？听众的年龄、阅历、对毒疫苗的认识程度等等考虑的不那么深。没有特别研究抓住听众，引起兴趣、调动情绪的问题，在“以情感人”方面还需加强。当然这是很高的要求了。内容上呢？拓展一下更好了，“借题发挥”“触类”一下监管失范的其他问题。)

54、人性的善恶是不存在本来之源。比如说老鹰为了雏鹰杀死兔子，从生命概念上讲一生一死，善恶明显，从自然规律的角度来说却维持了生态平衡，具有善的意义。所以人性又包含了本能与遗传的因素，角度不同，善恶的界定标准就大相径庭。实践中，善恶表现在行为人的反应上，与一个人的社会实践、认知能力、情感历程等有着不可或缺的关系。

55、荀子的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，素有“诸子大成”的美称。他的文章已有语录体发展成为标题论文，标志着我国古代说理文趋于成熟。

56、社会生活中，人往往会被不可避免地置于不同的交际圈。于是，人们常常会遇到许多个性鲜明的人，他们有着自己所独有的人格，在得到与外界接触的机会前，我们都会保留这最本真的自我人格。可我们并不是原始族群。而是生活在有着既定规律、规范的文明社会中。因此，遵守道德规范便是我们无法推卸的要务。

57、 (总之，这是一篇很好的习作，可以给一等。如果说需要下一步加强的地方，就本文反映出问题，我的建议是：加强作文整体思维的训练，特别是主体部分的整体设计，比较点、分论点要简洁清晰准确。就是关键概念，在动笔之前要理解得清晰准确，并在真实的情境中辨析关键概念。给关键概念下定义，是十分必要的。一来为了观点的严密，二来为保证文章在展开论说过程中不致“跑题”。论说时注意科学分类，逐条展开。)

58、对待“佛性青年”的看法，可褒扬：如佛性青年的“都行、可以、没关系”看似消极，其实是对现实无能为力时的无奈反抗，是一种在生活重压下的自我调节，更多体现的是90后青年处事的淡定和内心的包容。他们依旧会追求着高品质生活，他们依旧会为了那些开心和幸运，手舞足蹈，热泪盈眶，充满“血性”地活着。“佛性青年”口中说着不争不抢，可心里想得却是“梦想还是要有的，万一实现了呢？”

59、(注)记得是十几年前北京杂志《中学生阅读》约的稿子。

60、教学重难点分析：四个作文题相对于松柏学生的学力都有偏难的嫌疑，因此撰写了“思路点拨”，并选取历届省、市质检的优文，引导学生梳理优文的行文思路以训练快速构思，研究优文的语言特色以改进作文的语言面貌。训练过程中要注重学生对具有人文色彩的素材的积累。