格言联璧出自(精选美句76句)

格言联璧出自

1、　　有杀之为仁，生之不为仁者；有取之为义，与之为不义者；有卑之为礼，尊之

2、在现实生活中，张扬个性，率意而为，很容易碰壁受挫。与人相处，要学会内敛，少出风头，不争闲气，专心做事，这样才能在机会到来之时，尽展才华。

3、　　难消之味休食，难得之物休蓄，难酬之恩休受，难久之友休交，难再之时休失

4、小人则虚伪至极，落魄时卑躬屈膝，风光时傲慢无礼；对上阿谀奉承，对下藐视怠慢。

5、　　困辱非忧，取困辱为忧。荣利非乐，忘荣利为乐。(格言联璧出自)。

6、清·袁枚《随园诗话》卷八记也有记载：过润州，见僧壁对联云：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”。

7、利和同均：不论是衣食受用，还是法上的利益，大家要平均分配。不能厚此薄彼，避免发生利害冲突。

8、唐代诗人李绅，文采斐然，一首《悯农》让他声名鹊起。

9、其中“以虚养心”一句，也可以理解为以清虚淡泊的心境来修养心神。我们的真心本来清净无染，但在五欲六尘境界面前，随境而转，受到染污。只有清净自心，才能保养心神。

10、做人应以道德为立身之本。一个人的势力和地位不过及身而尽，道德却千古恒存。所以学者于此当猛省深修，既不汲汲于富贵，亦不戚戚于贫贱，努力做一个有道德的人。

11、　　小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷。君子只怕他无才，无才以行之，虽

12、藏识|天王殿 楹柱联——泉水生暖意 放笑脸相迎

13、谨威仪，此惜名也。竞标榜，邀权费，务矫激，习模棱，此市名也。惜名者，静而

14、许多格言读起来琅琅上口，津津有味，与某些道德论著的枯燥说教迥然不同，无怪乎它为人们所喜闻乐见，受到人们广泛欢迎。对这一点，弘一大师曾多次论及。他说自己皈依佛法以来，常常阅读《格言联璧》一类的格言书籍，“甚觉其亲切而有味也”(见《改过实验谈》)。

15、穿珠师说：“你怎么不早说呢？白白挨了顿打。＂

16、可见，我们需要读书，需要读好书，尤其需要读佛书。我们不但要用心读，还要明白书中的道理，并将其运用到现实生活当中。知行合这样才能受益于书，那就真正：“为善最乐，读书便佳。”

17、沸汤中投以油，亦自分别而不相混。诚哉君子也！小人譬油也，其性滑，其质腻，

18、　　一念疏忽，是错起头。一念决烈，是错到底。

19、　　心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳神则疲而不入。

20、跟这种人打交道，你风风光光的时候，他们对你笑脸相迎，好话连篇。

21、不知道尊重自己的人，往往自取其辱；胆大妄为、不知敬畏的人，往往会招来灾祸。谦卑恭慎是保身立德的关键。

22、注：《谦》卦是《周易》中的一卦，它的六爻非吉则利，意思就是六爻都非常好的。

23、一位比丘出门乞食，来到了穿珠人家。正当穿珠师为比丘取食的时候，走过来一只鹅。它看见地上有颗珠子，颜色发红，立马吞进了肚子里。

24、　　何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。

25、　　君子之事上也，必忠以敬；其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚；

26、　　深沈厚重，是第一等资质；磊落雄豪，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资

27、藏识|天王殿 楹柱联——泉水生暖意 放笑脸相迎

28、比丘本来知道珠子是被鹅吞到肚子里了，但考虑到说出真情，鹅的性命难保，因此宁愿挨打也不说。

29、《格言联璧》曾被其跋者称为“本世事为学问”。意思是说此书是从社会生活的实践入手，从人情世故中探索正确适用的生存之道。无论什么人，无论遇到什么事，都将受到启迪和激励。

30、 “为善最乐，读书便佳”是《格言联璧》中的名句。“为善最乐”一语出自《后汉书》：

31、地浓艳处，要淡得下。意气忿怒处，要降得下。

32、最大的坏处莫过于放纵自己的欲望，最大的祸害莫大于说人是非。

33、　　只是心不放肆，便无过差。只是心不怠忽，便无逸志。

34、。非大丈夫不能有此气节！珠藏泽自媚，玉韫山含辉。非大丈夫不能有此蕴藉！月

35、乾隆年幼时，一年春天，和以往出游一样，轻车简从，身边只带了一位小太监来福，打马出了京城，到景忠山一游，彼时已是黄昏时分。来到山前，乾隆定眼观看：这里山势雄伟，绿荫如盖，红墙古寺，紫气氤氲，真是一处绝妙的佛门圣地，福地洞天。

36、事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而尤，逢喜而惧。 

37、　　存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。

38、　　处众以和，贵有强毅不可夺之力；持己以正，贵有圆通不固执之权。

39、两年过后，唐朝爆发了“安史之乱”，摔了一跤的大唐再也没有站起来。

40、　　经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道

41、越是无能的人，越是爱挑人毛病，借此掩盖自己的过失。

42、　　媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯。暴同三足虎，毒比两头蛇，惜

43、　　君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

44、出自《格言联璧·接物类》，作者：金缨，朝代：清朝。

45、　　使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍处之欢，不若使人无久处之

46、书有末曾经我读，事无不可对人言。出自《格言联璧·持躬类》

47、富贵是招惹怨恨的根源，才能常常带来身家的灾祸；显赫的名声是招致毁谤的媒介；欢乐过头就会转成悲哀。老子说：福兮祸所伏，祸兮福所倚。凡事皆当适可而止。

48、当我们在所处立场与环境不同的情况下，是很难理解对方的。现在都在倡导人类命运共同体，只有拥有仁爱慈悲之心，才能有真正意义上的和谐共生。

49、　　青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

50、自身行持须恭敬为主，反躬自责要深刻恳切，接引大众要和睦慈祥，存心用意要公正无私，修身行道要勇猛精进，还须选择善友良朋以求进益，知过改过，永无止境，保全身命，成全慧命。

51、绵羊和奶牛非常讨厌它的叫声，就抱怨说：“我们也经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫的。”猪听了回应道：“捉你们和捉我能一样吗？捉你们，是要你们的毛和乳汁，捉我是要我的命啊！”

52、　　宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。

53、阅读 | 《格言联璧》⑧——减嗜少欲戒除烦恼

54、(译文)读书贵在能够存疑，有存疑才可以启信。读书贵在循序渐进，循序渐进才能坚持到底，有所成就。

55、已耳。人心如明镜，全体浑是光明，习染熏之而暗矣，然而明体未尝不存也，拭之

56、　　看书求理，须令自家胸中点头。与人谈理，须令人家胸中点头。

57、解释：有怒气要尽力消化，有过错要仔细检讨。

58、　　大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

59、　　以媚字奉亲，以淡字交友，以苟字省费，以拙字免劳，以聋字止谤，以盲字远

60、　　上士忘名，中士立名，下士窃名。上士闭心，中士闭口，下士闭门。

61、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 

62、小人专望人恩，恩过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。

63、　　做秀才如处子，要怕人；既入仕如媳妇，要养人；归林下如阿婆，要教人。

64、　　性分不可使不足，故其取数也宜多。曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致

65、老百姓本就吃上饭，他还变着法子从他们手里捞钱。

66、李林甫不惧反喜，他向唐玄宗拍马屁：“天下贤才，都已在为朝廷服务，可喜可贺。”

67、处难处之事愈宜宽。处难处之人愚宜厚。处至急之事愚宜缓。 

68、　　在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。

69、　　读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。

70、又说：“凡事最不要想着去占便宜。便宜是天下人都想占的，如果我一个人占了，天下的人都会怨恨与我。我没占，那这些怨恨就不会发生在我身上。一生没占便宜，其实是占尽了便宜(因为没有人会因为占便宜的事而对我产生怨恨，人人都对我好，这就是最大的便宜)这是我几十年的心得，希望大家都能够理解，不要忽视它。我一生不曾多受什么侮辱，只有一个办法，就是转弯转得早。(即不占便宜)

71、　　为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡，鞭虽不加，而

72、　　有一乐境界，即有一不乐者相对待；有一好光景，便有一不好底相乘除。

73、　　行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。

74、　　爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。

75、欺天，居子所以慎独。不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君子所以宜家。不负国家