大鱼海棠讲的真正意思(精选美句40句)

大鱼海棠讲的真正意思

1、《大鱼海棠》是近年来少有的精心动画制作，与《大圣归来》相比之下，它的口碑远不如(伏圣归来》，甚至更多的是质疑和讥讽的声音。二者最明显的区别就是《大圣归来》讲述的是佛醒悟的故事，而《大鱼海棠》则是佛之立的故事，寓意十分有差异。

2、大海说：“你要记住，外面的世界很危险，千万不要让人类靠近你。”

3、男主湫是一个天不怕地不怕，拥有开天的法力，却害怕所爱之人受苦的天神，与椿是青梅竹马，喜欢椿，并时刻帮助她。不顾奶奶的反对，用面具和神杖打开海天之门，在得知椿为了使鲲复活，而卖自家的灵魂给灵婆。

4、这些小东西的形象就是源于帝江啦。然而它们位于通往貔貅那里的必经之路上，正是解开谜题前，夜半混沌时出没的，很符合帝江的原始意涵。

5、     灵婆对椿说，人总想努力地去偿还欠下的人情，结果却根本还不清。我们有时候去纠结跟身边人的付出与回报，然而对你真正爱的人，根本无法完全平衡，也不需要去平衡。(大鱼海棠讲的真正意思)。

6、想要教育好孩子，就要懂得“收放自如”。这里所说的“放”，是要处理好家庭教育管理的“度”。要根据孩子身心成长的规律，当管则管，当放则放。要把握好何时该管，何时该放，何时管多放少，何时管少放多的教育之度。教孩子是父母的天职，养不教父母之过也。以这种思想为指导表现出的家教，就是从小到大事无俱细地包办孩子的许多事情。正是这种当“放”不放的教育，是很多孩子成为“温室里的花朵”，“太阳下的气球”。一旦花朵哪一天走出了温室，没有您给孩子塑造的保护壳，一点风吹雨打，就会凋零。

7、鲲的灵魂被鼠婆称之为“如此纯洁”，和水的精神更为契合，所以必定长成大鱼，所以鲲在人世间是一位如孔子而言的典型君子代表。

8、在一眼国中，横目人和纵目人也是有分别的，普遍的说法是横眼是好人，纵眼是恶人。讲真，聊到这个问题，还多亏了我这个对西南少数民族了解还比较到位的“大儒”(真不要脸)翻阅一下彝族史诗《查姆》，会发现它讲了这样一个故事：远古天地一片混沌，后来一个叫做依德洛娃的女神就造出了人类的第一代祖先，可是那一代人只有一只眼睛，还不会说话。天神觉得这不好啊，不会说话和猴子有什么区别呢？就决定要换一代，于是留下了一些好人，然后用洪水把这代人中的坏人都淹死了。然后又来一代，这次是仙姑萨塞歇和活着的好人婚配，剩下来一群纵眼人。结果过了九千多年，世界上人多得住不下了，还经常不注意构建和谐社会，老吵架，天神又怒了，决定再拿洪水淹掉大家，再换一批人。(天神换人的方式好简单粗暴，真是个耿直boy呢)那么这一代新的人就是横眼人了，他们都很善良。

9、我们应该想一想，自己是不是受害者之人生的决定权掌握在别人手中？你难道希望自己的孩子刚出生就被你规划妥当，按照路径逐步走下去吗？椿的妈妈掌管海棠花开，椿也必须这样吗？如此，个性在哪？一代又一代的重复，是不是在上演着百年孤独般的悲剧？

10、同时，影片里椿的爷爷对椿说了一句话：“只要你怀着善意，对错都是别人的！”这是自我意识的觉醒，是引导人走向“无所恃”的一个重要条件，爷爷和奶奶也都是这样在做，这两位老者也是片中真正懂得逍遥的人，福祸相依，所以它们最后蜕化了人形，变成了树和鸟，这是道家精神在片中立意的升华。

11、我对剧情的不满意在于，《大鱼》明明可以做成更为宏达壮观的故事，却硬生生落入了小家子的境地。

12、而且鲲不属于我们海底世界，会招致来大灾难的！

13、在妈妈凤千叮咛万嘱咐的嘱托椿一定要平安回来的情况下，

14、但是族人们却不高兴了:你玩dota、lol也就算了，起码还有机会成为职业选手为国争光，你玩个网页游戏怎么个意思？

15、你说你欠鲲一条命，你得还清欠他的，却不知道你欠湫的，远不止一条命。你说你要送鲲回家，他的妹妹还在等他，却不知道湫没有父母，天不怕地不怕，唯独怕你受苦。

16、“摆渡”意味着椿、湫，甚至大鱼鲲都还是有所依仗，还在修行，这部片整个就是在讲“人生如何修行”的故事。

17、神之围楼居住着一群掌控万物规律的“其他人”，这里的孩子到了16岁成人礼，都要去人间游历7天，观察自然规律的运行。椿按照当地的习俗，化为海豚，去人间巡礼。机缘之中，遇到一位令她心动的男孩，他就是后来的鲲。

18、椿，就是鲲的翼下之风，正如爷爷说的“只要你的心是善良的，对错都是别人的事”，在此，顺其自然，实现真我，精神独立的人生观开始浮现，椿代表忘记荣辱得失，褒贬由人的自我超越，她的无我是不在意世俗的规则，不记得鲲原本的名字，也不在乎他原来的性别。

19、当孩子还小，没有形成正确的价值观世界观时，家长们应该注意一下情况：一切以孩子的要求为中心，无原则无条件地满足孩子的愿望，使孩子的愿望不断地膨胀，结果孩子只知道自己的需要，不会顾及别人的感受，在家里“惟我独尊”而变成一个狂妄自大的人。

20、以宫崎骏为代表的吉卜力工作室作品在世界范围内广受欢迎，与其风格独树一帜不无关系，但这并不意味着宫崎骏本人就是动画这一形式的标杆人物。从其动画分镜头处理来看，还是以抒情性、节奏较慢、叙事镜头为主，即“要让人容易看懂”，所以哪怕动作节奏再快，也不会出现特别密集的镜头剪辑，更别说大量蒙太奇。其吉卜力和后辈细田守都较好地继承了这一传统，故我们可以将他们作品定位为真正的“造梦”，人在观看途中要融入创造出来的奇幻场面，任何妨碍理解的手段都是“不需要的”。

21、子不语，怪力乱神。大家看到那么多怪物或不明觉厉，或觉杂乱，或以为抄袭岛国。然而各种角色的形象选取，是相当值得关注的地方。这些形象也不是乱取，而有一定追溯。

22、回过头来说，从日本动画这一观念发展轨迹，或可对整体进步阶段有一定了解。但是对于中国动画而言，目前面临的是题材与创作手法上的双重瓶颈，且创作观念更甚。我坚信只要社会更为开放，思想更为自由，将会有越来越多的题材被涉及到，制度是无法管住想象力的。

23、这也是一种生命境界的提点。因为我们不是椿，我们只是没有法力的普普通通的人。这些本赋神力的“其他人”都不能避免死，更何况现实生活中实实在在的人。大江东去，死生有道。世界上本未曾有“我们”，而世界也终将会失去“我们”。这是自然的生息法则，而正如椿所言：上天赋予我们短暂的生命，是叫我们大胆去创造奇迹。

24、影片不仅在叙事结构上独具匠心，同时在叙述风格上也颇具巧思。影片伊始就启用一位老妇人的语调，娓娓道出神奇世界的秘密，“你相信奇迹吗？”成为影片前后的呼应句式，放在影片的开始位置，起到了设置悬念的作用；放在结尾的节点，则起到了强调的作用。无论电影的主题在每个人的心中衍生出了怎样的意义，但是这样的构思无疑是给主旨意义蒙上了一丝神秘的色彩，从最初的疑问，到结尾的解惑，最后又回到了疑问，使观众在内心深处产生了对自己的质问——影片所塑造出来的亦真亦虚的镜像世界是否真的带给物质世界以奇迹？电影从最初的记录生活片段到登上艺术的殿堂，融合了许多科学技术手段和制作者的艺术思维，不再是现实生活的机械复制，而是人们造梦的载体。同时，精神分析学提出一个隐喻，电影银幕就是一面镜子，使艺术对象由客体变成了主体。法国著名思想家和精神分析学家雅克，拉康早在1936年就提出“镜像阶段论”以新的视角和方法阐释了弗洛伊德的主体和客体的同化理论。拉康在《镜像阶段》论文中指出婴儿问世时本来是一个“非主体”的存在物，没有物我之分、主客之分，只是一种原动力形式的“理念我”。婴儿从自恋的本能和对镜像的喜爱，促成了“理念我”向“镜像我”的过渡，此理论被引用到电影学科领域里，对电影研究产生了深远的影响。简单来说，当观众坐在放映厅里观看影片的时候，就像婴儿站在镜子面前观看镜子里的形象，此时观众就是主体，而银幕上的对象就是客体，由于受众的观影经验就会产生移情作用，在这个过程中观众就有意识或无意识的完成了自己同银幕形象的同化。从精神分析学说的角度来说，电影就是人们为了满足自身的欲望所创造的白日梦，即“镜像世界”。电影中的许多元素来源于生活，隐藏在电影背后的精神意义则始于人欲望的替代性宣泄。《大鱼海棠》这部影片中融入了许多现实生活中的元素，比如福建的著名建筑“土楼”，上古神话中的火神祝融；尝百草的神农；百鸟之王的凤凰，还有海豚。海豚是生活中的一种常见的海洋动物，它们非常聪明，善解人意，经常帮助人类。有新闻报道称，海豚经常帮助某些土著人类猎捕海鱼；在大海迷路之时，海豚就成为了人类的向导等等，无数个具体事例，让海豚成为人们喜爱的动物，与人类和平共处在地球上。影片中把人类的灵魂化为大鱼，大鱼的形象就是海豚，海豚善通人意，这样的隐喻很具象。当观众在观影的时候，看到现实生活中的具象，就容易把自身与银幕形象同化，产生“真实”的体验。当故事的情节逐一解开“你相信奇迹吗？”这句话的时候，观众的移情作用达到最高峰，即“高峰体验”。美国心理学家马斯洛在他的人本主义心理学说提出了“高峰体验”的理论。“高峰体验”尤其存在于人的高级精神活动之中，马斯洛概括指出了这些活动包括：爱的体验即父母的体验，神秘的或海洋般的或自然的体验，审美的知觉，创造性的时刻，矫治的和智力的顿悟，情欲高潮的体验，运动完成的某种状态等等。马斯洛强调说：“审美知觉肯定有其内在的自我证实，它被认为是一种宝贵的和奇妙的体验。”他强调的是审美活动中的“高峰体验”实际上是通过自我证实而达到审美的最高境界，是对审美主体的本质和价值的肯定。电影作为影视艺术作品，观众对于它的审美体验就是它赖以生存的依据，无论观众给予的评价是什么，这些评价都是观众对电影的解读，也是电影存在的意义。

25、至此，那些喷狗血三角恋的人可以闭嘴了。然而，椿不是绝对自由的，她对故土乡亲的牵挂决定了她要受情感的羁绊。

26、在灵婆引导下，椿来到如升楼。为了救活鲲，椿愿意拿一半的寿命作为交易筹码，全然不顾自身肩负的家族使命，将寿命注入鲲变成的小鱼，只有保护小鱼长成巨鲲回到人间，男孩才能复活。灵婆严厉告诫，逆天而行必会遭受天灾，遇到一个人做错一件事，想要还清，会发现根本无力回天，永远无法弥补。椿对于鲲的执着，哪能听进灵婆的话。

27、2004年梁旋等人把梦里的想法做成了一个短片，直到2013年影片发起众筹，这一举动引起光线传媒总裁王长田注意并在同年11月正式投资电影及彼岸天团队，使得影片制作重新走上了正轨。该片主要角色采用2D动画，场景和部分配角结合了3D的方式制作；将2D动画做成3D效果的过程中，较多体现的是大场景和景深的效果。

28、2016年7月8日，《大鱼海棠》正式全国上映；该片首日票房达7460万元，打破了中国国产动画首日票房记录；截至7月23日，15天内影片的票房超过5亿元。2017年12月3号，《大鱼海棠》获第15届布达佩斯国际动画电影节最佳动画长片奖。2018年7月5日，《大鱼海棠》获得中国文化艺术政府奖第三届动漫奖。

29、《大鱼海棠》一个剧情方面的不足，一部分可能源自于想在105分钟里面讲太多的道理，致使世界观太宏大，无法很好地掌控，反而有点凌乱。这是很多创作者在创作过程中很难割舍和平衡的，太多的话想说，却最后少了主次之分。

30、预告片中为老奶奶配音的潘淑兰已经77岁，她是1997年中文版《泰坦尼克号》里老年Rose的配音演员。

31、回到神界的椿为了救回鲲的生命，基本上是延续了反传统反权威的形式，一方面前去找灵婆等人帮忙，另一方面又要反对其他同类神的误会和反对，甚至导致了自己的爷爷牺牲。在这一过程中，可以说是湫是一直站在椿的身后，支持她，鼓励她，付出了很多。在最后，湫为了挽救整个神界，以及成全椿和鲲，而牺牲了自己的性命。

32、某杂志采访B&T在《大鱼海棠》诞生前的历史，导演Tidus凭借一封长信打动投资人投资百万美金启动电影。

33、《大鱼海棠》是彼岸天文化有限公司、北京光线影业有限公司、霍尔果斯彩条屋影业有限公司联合出品的奇幻动画电影，由梁旋、张春执导，梁旋编剧，季冠霖、苏尚卿、许魏洲、金士杰等配音。该片讲述了掌管海棠花生长的少女椿为报恩而努力复活人类男孩“鲲”的灵魂，在本是天神的湫帮助下与彼此纠缠的命运斗争的故事。

34、椿，代表的是我们，或者说是每一个有梦想的人；鲲，是我们的梦想；湫，是帮助我们的人；海底世界，是我们目前所处的世界；天规，是我们目前所处世界的禁忌。听从天规的人，是我们身边被规则束缚的人，而人间，是我们所向往的更大更精彩的世界。鲲死了，椿就会死，或者鲲去了人间而椿没去成，椿也会死。等于说，梦想死了，我们就死了。或者梦想去了更大的世界，而我们没去成，那我们也死了。梦想越大，我们所处的世界就越装不下它，就越想去往更大的世界。去更大的世界的过程中，遇到的困难越大，可能就说我们离目标越近。

35、就去年以“良心”为誉挑起国产大梁的《大圣归来》，从画面(所以大家觉得那是很好了？)到故事创作方面也并非比《大鱼》高明多少。它所值得赞美的，是其默默无闻的专注精神，在现有条件下将作品做到最好，另大家看到了一部完成度高且尚可，适合全年龄段观看的还不错动画电影，相比较原来不成体统的电视动画，已经是重大突破了。《大鱼》虽然请了日本音乐与韩国外包，那是主创(特别是两个导演)的失误，就片子本身而言，实在想不出来大家厚此薄彼的理由到底是什么，或许还是“政治”。

36、也对爷爷的教育方式产生了争论：家长到底应不应该无条件的支持孩子？相信孩子？满足孩子的需求？椿的情况是特殊的，但是真正的在家庭教育中，家长们又该如何去做呢？

37、此番言论，并不代表我有意包庇《大鱼》，这只是基于我所见的事实，而对网络暴力的反馈而已。同样的，我并不认为《大鱼》讲了一个多好的故事，但以“三观”去攻击它，我认为这更倾向于是一种“政治”而非“情感”。(与平时所言“政治”意思相异，不知道就查)

38、这一现实或从大友克洋的创作实践开始有所改变。1991年其导演、编剧作品《老人Z》以反映日本老龄化现状及其未来预设为主，在画面内容上有了较大的突破，即以电影式的摄像镜头来捕捉画面，从而开始让人在观影过程中产生了一种观看真人电影的实感。

39、预告片中为老奶奶配音的潘淑兰已经77岁，她是1997年中文版《泰坦尼克号》里老年Rose的配音演员。