龚自珍的代表作(精选美句54句)

龚自珍的代表作

1、十年千里，风痕雨点斓斑里。莫怪怜他，身世依然是落花。

2、另一种表示人的主观看法，可以译为“认为……是……“把……看作……”。像课文中：

3、我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。

4、——从龚自珍到鲁迅，这两位思想和文学大家，有太多可以对接、关联、相融的地方。虽然从现有的史料看，鲁迅著作中没有直接提及龚自珍的文字。王元化先生曾撰文对此提出疑问，他的揣测是，章太炎当过鲁迅的老师，而章太炎因与龚自珍分属不同的学派而骂过龚自珍。因此，鲁迅对龚自珍的评介保持沉默。但这也仅仅是揣测而已。在鲁迅多位友人的诗和文章中，曾提到鲁迅对龚自珍诗文的喜爱。这里，我从思维方式、重要思想关注点、思想资源的异同来看两位巨人相通、相融的地方，提供几点提要式的想法：

5、——1927年2月16日，鲁迅在香港发表了一篇讲演，题目叫作《无声的中国》。这次讲演表面上看来是提倡白话文，反对僵死的文言文，实际上是想通过文字的革新促进思想革命，从而达到社会革新的目的。1934年5月，鲁迅在七绝《无题》中更与龚自珍一样，呼唤滚滚惊雷在无声的中国轰鸣，以冲破黎明前的黑暗：“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀；心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”所以说龚自珍和鲁迅之间，有一条承上启下的精神纽带。

6、屈原：芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)，战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

7、诗人“高吟肺腑走风雷”为有江涛动地来。表明了敢想敢干的大无畏精神和过人胆识。

8、李白一生创作了大量的诗歌作品流传至今的有九百多首，其中《李白全集》收录了1010首诗歌。

9、教育的目的是什么？教育的目的就在于帮助或指导受教育者剔除人性中的缺点，培养其优点，并传授其知识和技能。用中国传统的说法，教育即修正人的德行，斫其卑劣，育其高尚，并传授其知识技能。《三字经》开篇就云：“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。”己明确地指出了教育的目的及其必要性。

10、近来年纪大了，回顾学书历程，以前只觉得“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，现在每念及此，就会连带着它的前面两句“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫”，在感叹“不知老之将至”的时候，又会跳出一首《己亥杂诗》：“九流触手绪纵横，极动当筵炳烛情。若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城”，感到一种紧迫，想接下来的时光要倍加珍惜，专心致志地研究书法。2018年出版《书法的形式构成》一书时，为表达这样的心情，写了这首诗，并把它放在第一页上。

11、       二分《梁甫》一分《骚》。           〔注释〕

12、——至于今天我们应该用什么样的眼光来读龚自珍的诗文，这是一个非常复杂的问题。一千个人的心中，就有一千个哈姆雷特。你能从龚自珍的诗文中读出什么来，与自身的学识、修养、人格境界等等有关，但不管怎么读，我都希望有更多的人来读龚自珍，这样才有可能有更多的人走进龚自珍浩瀚博大的精神世界，让龚自珍近代启蒙思想家的地位在更多的人心中矗立起来。

13、陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人，对诗歌发展做出了杰出贡献。他不仅开创了田园诗，而且前所未有地将日常生活表现得情趣盎然，富有诗意，扩大了诗歌的题材；他创造了平淡自然的诗歌意境，为后人树立了诗歌艺术的更高标准。在诗歌的形式方面他也有很多创造，一是用新鲜活泼的内容给四言诗这种呆板僵化的形式注入新的生命；二是发展了五言咏怀组诗，根据内容和形式的特点命题，如《咏史》、《饮酒》、《咏贫士》、《归园田居》等，分类更加细致，在组诗的内部结构安排方面，有较前人更具匠心。

14、我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

15、1977年生日那天，我特别书写了龚自珍的一首《己亥杂诗》：“虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争。多识前言畜其德，莫抛心力贸才名”，并题记说：“廿二岁生日，书此自勉。”

16、唐朝诗坛，只有白居易一人同时顶着“诗王”和“诗魔”两大霸气头衔。他的诗通俗易懂，他最擅长的就是用极简单的语言，谱写出动人的篇章。

17、——第二点是龚自珍与鲁迅在思想关注点上有惊人的相似点。我在梳理龚自珍的思想脉络时发现，龚自珍的思想是有一个主要聚焦点的，那就是人，人才，人格。他的所有批判性思维皆围绕此轴心展开。他衡量一个朝代盛衰的标准是什么？是这个朝代拥有什么样层级的人才；他考量一个朝代制度是否先进的标准是什么？是能否让真正的优秀人才尽其所能；他测量一个社会是否充满活力的标准是什么？是这个社会国民是否具有理想的人格。龚自珍的那些著名的诗文，如“九州生气恃风雷”，《明良论》《山中之民》《病梅馆记》等，其题旨谈的都是人，或是批判扼杀人才的机制，或是呼唤身心健全具有理想人格的国民，从山野间涌现。至于鲁迅，他认定，中国的问题，“其首在立人，人立然后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神”。他对麻木不仁的“看客”、庸众痛心疾首，正是因为“看客”现象的刺激，导致他弃医从文，致力于从精神上疗治这个病入膏肓的民族。他在第一篇白话小说《狂人日记》中，就揭示出中国几千年封建社会的本质是“吃人”，鲁迅的深刻之处在于，他不仅指出主人吃奴才，奴才相互间也在“吃”，被“吃”的“人”也在“吃人”。狂人曰：“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年……我未必无意之中，不吃了我妹子几片肉……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”他一生都在用笔致力于掀翻这“吃人的宴席”。

18、龚自珍诗中的“天涯”二字很容易让人联想起元曲中的“断肠人在天涯”。龚自珍用“天涯”二字，相当于暗示他自己就是“断肠人”。

19、浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。

20、　　但是，龚自珍所主张的改革，只不过是在保存封建制度的前提下进行某些改良，而这种改良又是企图凭借个人的力量或呼吁统治者来完成的，这种办法终究是无济于事的。因此，他不能不感到力量的不足，不免流露出孤独和忧郁的情绪。

21、上半阕感慨自己仕路飘泊无着，政治理想不得实现，纵使文章成名，也不过停留在纸上，无助于济苍生的实际作为。下半阕为愤激之词，誓欲改弦易辙，不屑仕进，绝交贵族，引美人名士游侠为知已，平等交往，慷慨任侠，以冲决人间的等级藩篱。这首词虽然依然未脱书生论世的轻豪之气，然而目光已更多地转向现实，风格也于俊逸豪放之中增添了几分沉郁。

22、已出版作品有《非常道：1840—1999年的中国话语》《老子传》《人间世：我们时代的精神状况》《家世》《大时间：重新发现易经》《立人三部曲》《一个人的世界史：话语如何改变我们的精神世界1900—2000》《先知中国：中华文明轴心时代的伟大智者》《时间之书：余世存说二十四节气》《微观国学》《节日之书：余世存说中国传统节日》及《东方圣典》(合编)《北大读本》(主编)等。

23、所谓的“解其棕缚，纵之顺之”，看起来是对受教育者的解放，实质上是严重的不负责任。

24、嘉宾对谈(从左到右：单成彪、余世存、邵燕君、邓锦辉)

25、第多样的风格中有一以贯之的特点。这种一以贯之的特点取决于人的气质。宋儒朱熹认为：天地之间，万事万物都是阴阳二气的化生，人也如此，禀气而生，“但气有清浊，故禀有偏正”。所谓的偏，“如日月之光，若在露地，则尽见之，若在蔀屋之下，有所蔽塞，有见有不见”。结果“气禀之殊，其类不一”，造成千差万别的气质。这种气质与生俱来，而且很难改变，“人之为学，都是要变化气质，然极难变化”。它们表现在多样化的风格中就成为一以贯之的特点，孙过庭《书谱》说：“质直者径侹不遒，刚佷者倔强无润，矜敛者弊于拘束，脱易者失于规矩，温柔者伤于软缓，躁勇者过于剽迫，狐疑者溺于滞涩，迟重者终于蹇钝，轻琐者染于俗吏。”以名家书法为例，颜真卿书风无论怎样多变，《祭侄稿》《争座位帖》《裴将军诗》等等，不变的是厚重博大，米芾书风无论怎样多变，《蜀素帖》《苕溪诗》《研山铭》等等，不变的是跌宕奇肆。

26、余世存，诗人、学者。毕业于北京大学中文系。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。

27、呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

28、关于这两句诗也有别的解释，在一些清代笔记中有龚自珍的“小八卦”。据说他和一个叫灵箫的青楼女子关系暧昧。不过，仅凭字面意思分析，龚自珍在这个时候没有心思和灵箫暗诉相思。

29、在龚诗中，将“箫”作为倾诉幽怨孤独的工具仅仅是一个方面，多数时候，“箫”所代表的是龚自珍的另一种生活理想，也就是放任江湖、儿女情长的侠骨幽情。

30、李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响，中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾、，明朝的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

31、龚自珍诗中的箫虽不能与上面这些一概而论，但首先也是一种幽怨与孤独的倾诉。纵观龚自珍的一生，很多时候，他的思想里充满了幽怨与愤慨，这主要源自两个方面：一是对清廷腐败的不满，对国家前途的担忧；二是自己屡次科场失意、怀才不遇之感。这两个方面又是紧密结合在一起的；虽然不能说作者官位显赫时一定能实现自己锐意改革、改善民生的宏伟志向，但是至少因为科场失意，使得诗人难以进入统治阶级上层，对于国计民生也就越发没有了发言权，使他改革社会的理想毫无疑问地成了一句空话。这样一来，诗人的压抑、愤慨之情是不言而喻的。

32、全文共三段。第一段，剖析产生病梅的根由。第二段，表明自己疗梅的行动和决心。第三段，抒写自己辟馆疗梅的苦心。

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34、但是，诗人的这些警示和主张，并未得到清朝统治者的重视。在那个时代，龚自珍的这些理想是不可能实现的，同时也注定要受到封建统治阶级和传统势力的冷遇、打击。这在作品中典型表现是《秋心三首》其一：秋心如海复如潮，但有秋魂不可招。漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。气寒西北何人剑，声满东南几处箫。斗大明星烂无数，长天一月坠林梢。

35、江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，(使他们)砍掉端正的(枝干)，培养倾斜的侧枝，除去繁密的(枝干)，摧折它的嫩枝，锄掉笔直的(枝干)，阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！　　

36、——陈漱渝：鲁迅是中国底层民众的忠实代言人。他的一生是为现代中国人的生存、温饱和发展而呐喊的一生，他的人生计划是“随时为大家想想，谋点利益就好”。他的“道德准则”是“损己利人”，“在生活的路上，将血一滴一滴的滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，以为快活”。这种无私奉献的精神，在物欲横流的当下无疑是一种稀缺的精神资源。

37、IBSN 978-7-5508-3603-7

38、虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争。多识前言畜其德，莫抛心力贸才名。

39、斫其正，养其旁条，……以求重价。(以：去。)

40、——陈歆耕：龚自珍是中国近代史上第一位思想启蒙大家，他发出诸多醒世嘶喊，曾经开风气之先，为驱动中国社会的变革以及向现代化的转型，提供了最初的思想动力；而鲁迅身处东西方思想文化相互碰撞、激荡的时代，作为“五四”新文化运动的主将之他的一生也在从事唤起民众的思想启蒙工作。当我们在梳理龚自珍到鲁迅的启蒙思想的脉络时，就会发现，他们最为忧心的许多问题，仍然在困扰着当下。因此，有专家在研讨《龚自珍传》时认为，启蒙问题在中国始终是一个未能解决好的问题。

41、唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！

42、动词、形容词的使动用法(名词也有使动用法，课文中未出现，这里我们不讲)，是古汉语语法的重要特征之一。

43、中有话绸缪，灯火帘钩。是仙是幻是温柔。独自凄凉还自遣，自制离愁。

44、古代诗人描写落花，一种是怨啼鸟，怪东风，叹年华，面对落花，嘘唏感叹。“流水落花春去也，天上人间”(李煜《浪淘沙》)；“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”(李清照《一剪梅》)；《红楼梦》中林黛玉葬花词：“依今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”杜牧《金谷园》甚至把落花比作堕楼美人：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春；日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。”把风吹花落悄无声的自然景象与美人堕楼联系在一起，以粉红的花瓣从枝头飘落比拟红粉佳人堕楼，寓有美人如花，红颜薄命，美好的事物殒于一旦的感叹，讽刺了石崇“金谷园”繁华事散，好景不长的可悲结局，而把花落比作美人堕楼，有些凄楚肃杀，充满浓郁的感伤之情。另一种把落花作为自然景物来描写，其中不乏昂扬向上的精神。“时有落花至，远随流水香”(刘慎虚《阙题》)；“春城无处不飞花”(韩翃《寒食》)；“花落春仍在”(俞樾试帖诗)，孟浩然的《春晓》“夜来风雨声，花落知多少”也只见童子的浑朴天真和烂漫之趣，而无伤春惜花之情。有的充满勃勃生机，有的在飒衰中现出昂奋。但是，无论是“春城无处不飞花”，还是“花落春仍在”，比起龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”来，境界上要略逊一筹。即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。

45、动词“以”主要用在“以……为”这种格式中。有两种情况，一种表示客观事实或实际作法，可以译作“用(拿)……作为……”。像课文中：

46、　　然而，“文人画士”却在传统思想的支配下，矫揉造作，从少数人奇特的嗜好和偏见出发，以一种病态的被歪曲了的美学标准衡量天下之梅，违背梅的自然生长规律“夭梅、病梅”，“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气”，因而使“江、浙之梅皆病”。“文人画士”是造成梅病的罪魁祸首。社会上的情景与此相似，由于封建专制主义和传统思想观念的压制和束缚，人们的思想被禁锢，人材被扼杀，就像梅树一样，端正笔直的枝条被砍掉，横斜的旁枝却得到保养，新生的嫩芽被毁掉，发展的生机被遏制，造成一种病态畸形的社会，形成一种“万马齐喑”的死气沉沉的政治局面和郁闷窒息的时代气氛。作者对当时社会的不合理现象表现了强烈的愤懑，对扼杀人材、禁锢思想的封建专制主义者和地主阶级的顽固派，进行了尖锐的批判。

47、由于龚自珍思想比较复杂，其诗词中“箫”的意蕴也不可一概而论。除了上面说的这些，还有很多理解，且是仁者见仁，智者见者。但是，总体上的基调是固定的，那就是一种哀婉、压抑的情绪。李白等人那些早已有体现，只是将矛盾在诗词中写得如此强烈和形象化，则很多人都不及他了。

48、蜀冈一老抱哀弦，阅尽词场意惘然。绝似琵琶天宝后，江南重遇李龟年。

49、上阕写在梦中与一位女郎相会，梦醒后寻思，似乎就在自己熟悉的红楼。下阕写一觉醒来，眼前景物依旧，才知却是在做梦，那个虚无缥缈的仙洲本不属于自己。诗人把现实生活中无法倾诉的痴情，运用"写梦"的艺术手法，真实地展现出来。整首词的风貌一如梦境一般扑朔迷离，也符合青春期爱情患得患失、怅惘迷茫的特征。

50、译文：只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。

51、研究古文字学，大量接触甲骨文、金文和各种石刻文字，使我的审美取向从帖学向碑学转变，在这个转变过程中，又是《己亥杂诗》给了我精神上的支持和肯定：“从今誓学六朝书，不肄山阴肄隐居。万古焦山一痕石，飞升有术此权舆。”“二王只合为奴仆，何况唐碑八百通。欲与此铭分浩逸，北朝差许郑文公。”后来，我在写《中国书法史》时说，康有为《广艺舟双楫》的核心思想是“尊魏卑唐”，其源头来自龚自珍的这两首诗。清末民初有学者说：“近数十年来，士大夫诵史鉴，考掌故，慷慨论天下事，其风气实定公开之”，书法也是。

52、(作者简介)李花宇(1986-),女,辽宁本溪人,渤海大学古代文学专业硕士研究生,研究方向:元明清诗词

53、历史上让我感动的好诗很多，陶潜、李白、杜甫、苏轼等人的诗，都可以选，我偏选龚自珍，除了上述原因之外，更主要的是他对我一生影响极大。