用不求甚解造句(精选美句83句)

用不求甚解造句

1、“囫囵吞枣”：做学问不可以一知半解、囫囵吞枣，要把问题看明白。

2、    最后一个就是“宿命”，这个词好像就比较重一点，好像是一个有点玄乎的东西，佛教有宿命论，百度百科是这么说的，星宿运行各有命令。地球在宇宙中的综合运动，以天体为坐标，归类民情，验其祸福。因决定果，前生决定后世，前因决定后果，福祸之因，皆自圆成。借指生来注定的命运。天体运动自然不是我们需要探讨的，冥冥之中的宿命因果论好像也不是一般人能够接触或者改变的，我们只能是心怀着人定胜天的愿景和期许，各自活跃在自己或者他人的生命中，纵观历史，好像改命者有之，不信命者甚众，似乎头顶三尺有神明真不是什么江湖骗术反倒是却有此事？有没有我不知道，但是身边一些好像研究这方面的能人所说的“注意事项”，共产主义接班人再怎么无神论者，总还是小心为上，就这辈子摸的这把牌，好像还不赖，那说什么都要把它尽力打好这种感觉，这种相对空对空的我也不和大家扯太多，能窥破其奥秘的毕竟是少数，但是表达者，或者说表达的宿命是误解，这句话怎么听，都不无道理。

3、而自读课文，其最重要的目的是带着在教读课上学到的方法，学生自己去阅读，因而，这就不需要老师手把手地搀着扶着，而要放手让学生到书本中去“游泳”，与文本的心灵密语碰撞交流，切己体味，虚心涵咏。自读课文的教学，就是要教师把自己的阅读思路转化为指导学生阅读的思路，把自己的阅读感悟转化为学生的内化体会，把自己的阅读行为转化为课堂上的导读行为。因而，自读课文就不需要在字词句上“求甚解”，过多地纠缠，而是要引领学生学会自主阅读。(用不求甚解造句)。

4、阅读是影响一生的习惯，其作用之广非一篇推文能说清楚的。仅就提高写作水平而言，雪妈对上述三个问题的回答是：功夫在诗外。凡是目标明确、奔着提高作文得分的阅读都是假阅读，越是看所谓的《中小学范文》、越是读书的时候想着怎么模仿怎么借鉴到写作中去、越是在考前突击阅读，就越是没有用。从阅读到写作的转化，需要恒心和耐心，更重要的是没有功利心！

5、老师告诉我们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。不求甚解造句

6、为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬。静默地看着，乐在其中。

7、学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。

8、     简化岭南盆景传统结顶程序造型，见图照7～

9、陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。

10、原来盆景和书法一样，同是大家，也有不同观点和声音~~

11、图照3  树龄422年古木棉已经被住宅包围国家二级植物保护(撮于2018-2)

12、上世纪六十年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文，这些杂文，从古人读书治学、科学研究、生产活动等方面，为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验；还对现实生活中各种不良现象、错误思想和工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。

13、把所有课全都讲成精读，细嚼慢咽，学生就没有自己阅读延伸的空间了。而且精读课全都是差不多的面孔，都是为了应试，怎么还会有读书的兴趣？孩子们本来有些兴趣，也可能被扼杀了。(温儒敏语)

14、1)为了达到精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。　　

15、第二本蒋勋的《写给大家的西方美术史》是我几年前买来看完，推荐她看了第一遍，不得甚解，搁置一边。这段时间她又自己找来看了第二遍，豁然开朗。所以，阅读这件事，就应该好读书不求甚解，无论是孩子还是父母都应该只问耕耘不问收获，假以时日，功到自然成。

16、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。陶渊明

17、两个故事，虽然角度不同，一反一正，时代不同，主人公的国籍不同，但都说明了读书要“把握精神实质”，这同作者倡导的“不求甚解”的读书方法本质是一样的。看来，这里作者是用故事来印证自己的观点。这是本文说理的一大特点。

18、30)读圣贤书但知背诵，不求甚解，不能身体力行，这与玩物丧志似乎并无不同!

19、他这种对问题不求甚解的学习方法，是成绩无法提高的主要原因。

20、(语出)晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书;不求甚解;每有会意;便欣然忘食。”

21、      图1：榆树已有30余年功力，雄伟矮壮，树冠宽阔，枝托力度充足，光芒四射。密集型枝条，能显示出透光明亮的视觉感受，如若没有一定水平的培育心得是不能做到的。它的结顶，是在整体树冠的放射状上，结顶重点在扇形的中轴线上，看似无顶。但实际上已经隐藏在主干的顶端，树相华丽舒服，如若保养不当，就会脱脚。

22、26)陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。

23、我记得一直有个女生总是拿着她的作业本问我她不会做的题，而我嫌题目太简单，总是不耐烦。

24、而我被这位姑娘感动了，我完全陷入对她的欣赏之中，像是欣赏一个人世间伟大的作品一般。我可能会说我从未欣赏过在一个平凡的岗位上的人，可能是接受太多的信息，让我的心早已麻痹，很难再兴奋起来。可今天，黯淡的夜里，微弱的夜里的风，好像有了味道。

25、很多同学，在学习上总是死记硬背，不求甚解，往往能熟练的背下来，可无法熟练的运用。小明看书总是不求甚解，走马观花，好像看完就没事了一样。

26、35)学习数学，不能只记公式或不求甚解，我们应该理论与实际结合起来，多练习，多琢磨，才能透彻掌握。

27、妈妈给我出了一道数学题，我不求甚解地做完了，结果被妈妈批评了。

28、请同学们用“别人都说……而我觉得……因为……”的句式写一段话。

29、这两个故事与上文作者对于“不求甚解”的含义的论述有关系么？ 

30、   “表达者”，表达者顾名思义就是表达的人，也就是“我们”，我们需要和周围的人有交流，就无可避免的无时无刻进行着表达这一工作，有信息的交流就会存在噪音的干扰，换言之，其实我们真的想表达的，和我们表达出来的，还真不一定就是同一个东西，可能我们试图传递出去的信号，从一开始就存在一定的偏差，极端一点的情况就是，即使信号的接受者完全接受了我们发出去的信号，也不见得就能够明白我们的真实想法，这其实也是表达者们很容易忽视的一个问题，因为我们总是本能的在回避自我怀疑，可这种情况也确实真实存在，所以其实有的“误解”，根本就不是真正的“误解”，即便是正解，也算是“题目有误”。

31、走马观花：骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

32、温馨提示：比如“水滴石穿”“诚信是金”“开卷有益”等等。

33、——第一个故事充分说明了读书要抱“虚心”的态度“必须不断努力学习”，而要学得好，就要“活读”，也就是“不能只记住经典著作中的一些字句，而要理解经典著作的精神实质”。

34、自由阅读中，可以“不求甚解”；在语文教学情境中，要多“求甚解”。

35、◎的人就拔下草让中文系的一一识别出来，中文系的学生就乐呵呵说，吾等皆好读书不求甚解者，成语故事不求甚解4出处：晋代陶渊明的《五柳先生传》。

36、时下，可供学生阅读的书可谓汗牛充栋，这些书永远不可能读完，需要有方法地读，有选择地读，有策略地读。对于一些消遣、娱乐性的书，可以怡情地读，不求甚解则可。用统编教材总主编温儒敏先生的话说就是：“要让中小学生‘海量阅读’，学会‘连滚带爬’地读。不要每一本书都那么抠字眼，不一定全都要精读，要容许有相当部分的书是‘连滚带爬’地读的，否则就很难有阅读面，也很难培养起阅读兴趣来。”对于经典篇目，温先生还提醒：“培养什么口味还是要留意。年轻人还是要读一些有经典性的基本的书。”

37、13)暑假过后，顶着风吹日晒，回到了阔别已久的学校，这里的气候干燥如故，一阵风吹来，疲惫消失的无影无踪，路过校门口的时候发现墙上张贴了新的公告，粗枝大叶的我一目十行，不求甚解，直奔宿舍而去。

38、考试检查的时候不求甚解的人是永远考不出好成绩的！

39、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。

40、曹伟学习非常努力，刻苦钻研，从没有不求甚解的现象。

41、14)我们要效法孔子那种韦编三绝的好学精神，不应虚应故事，不求甚解。

42、图照18树种：对节白蜡《风起云涌》作者：张志刚

43、(出自)：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”

44、举一反三：比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

45、在我看来，这两种看法都有失偏颇，对陶渊明的“不求甚解”存在理解上的误区。陶渊明所谓的“不求甚解”，是说读书时应联系下文理解，但不追求对字句的穿凿附会(即不拘泥于对字句的解释)，而重在感悟。因而，要不要“求甚解”，不可一概而论，需要区别对待。

46、持之以恒，雪儿从一知半解到化为己用，阅读与写作之间的打通变得自然而然。比如她模仿《五柳先生传》写的这篇自吹自擂的《五熊先生传》：

47、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。

48、这次考试成绩出来了，不求甚解的同学成绩都不是很理想。

49、老师告诉我们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。

50、《不求甚解》就属于后者，批评现实中的问题，对青年的学习给予指导，是一篇“驳论文”。

51、“功名耶落空，富贵耶如梦。忠臣耶怕痛，锄头耶怕重。著书二十年耶仅堪覆瓮，之人耶有用没用。”(摘自张岱《自题小像》)

52、(典故)不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。晋·陶潜《五柳先生传》

53、      (4)无论树桩结顶多高，但要保持与主干的中轴线挺直。

54、读书如果草草而过，不求甚解，那到用时，也不过是纸上谈兵。

55、他这种对问题不求甚解的学习方法，是成绩无法提高的主要原因。

56、③而读书的要诀，全在于会意。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理，这才有起码的发言权。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解，所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

57、(上个学期，我们学习过鲁迅先生写的《中国人失掉自信力了吗？》，对驳论文已经有了初步的了解，这种文章一般是先指出对方的错误或问题，进行直接或者间接的批驳，在此基础上，提出自己的正确观点并进行论述。)

58、要养成读书的好习惯,提倡积极思考,反对不求甚解,囫囵吞枣。

59、2018年度座谈会暨团拜活动，第一站：“愚庐盆景创作坊”

60、以前我读文章不求甚解，经常看上一遍两遍还是对里边的人物关系、中心思想迷惑不解，后来我学会了用心去读，精读细读，带着问题读，终于可以在看一遍后就恍然大悟了。

61、不求甚解是好的，同样，技艺也是层出不穷的，但这结果已经是不言而喻的了。

62、你有问题就要问清楚，别老是不求甚解地打马虎眼！

63、叶圣陶先生在《语文教学二十韵》对“不求甚解”的看法是：“陶不求甚解，疏狂不可循。”陶语有多解，叶老这里取“疏狂”意。他认为，陶渊明“好读书，不求甚解”的疏狂态度不可取，而强调语文教学要重视精读。“甚解岂难致？潜心会本文”，抵达此种境界的路径只有熟读精思。

64、“不求甚解”：读书切忌不求甚解，对于不懂的地方要多问老师多查资料。

65、我感觉到目前为止，自己都在说正确的废话，哈哈哈。因为阅读的重要性，几乎所有家长都认同。家长朋友们苦恼的是，如何给孩子选书，如何引导孩子热爱阅读，YouCanYouUp，你倒是给我推荐书单呀！

66、既然如此，那么作者提出的观点是什么呢？“不求甚解”究竟该怎样理解？文章是怎样一步步论述的？

67、36)在学习上，我们要理解透彻，不能不求甚解。

68、17)对待学习应采取认真的态度,那种不求甚解的学习方法是不可取的。

69、我们学习不要不求甚解、自以为是，要虚心接受。

70、这个成语来源于晋.陶潜《五柳先生传》，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。

71、“……成功？什么是成功？成功的标准又是什么？如果真的想干点事情，真想赚点钱，那就去做别人不愿意做，而且又害怕的事情吧，当然得是别人能接受的事情……”

72、34)老师告诉我们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。

73、班长每次考试都是全班第一名，他平时学习绝不会不求甚解，都是认真的学习。

74、(2)运用一定的材料来证明自己的观点(比如名人故事，名人名言等)

75、你有问题就要问清楚，别老是不求甚解地打马虎眼！

76、他这种对问题不求甚解的学习方法，是成绩无法提高的主要原因。

77、21)为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬。静默地看着，乐在其中。

78、   人都是社会人，社会人就需要和社会以及其他人有所交集，这里就涉及到信息的表达和传播的过程，不管是什么线性传播还是之后不断优化的马莱茨克大众传播过程(来自兮哥大众传播学)，总而言之，传播，或者说表达，基本是每时每刻和每个人，息息相关的一个东西，所以也就是开始我们今天的话题：

79、很多人一直在寻找所谓成功的方法，我也曾执着过。我甚至都不清楚什么是成功？成功有什么样的定义或者标准？我就执着的认为成功就像书里写的那样……后来一位老人家跟我说，

80、平时学习不认真,马马虎虎,不求甚解,到用时就会感到知识贫乏,一筹莫展。

81、他老是对公事不求甚解，处理起来快是快，但总是出差错。

82、小明不求甚解，胡乱把这道题解决了，结果受到老师的批评。