1、今天,我们不难看见整个外在世界给我们提供的种种参照,但是只有在心灵的坐标真正确立之后,我们才能像孔子那样找到一生一以贯之的这个根本之道。
2、释义:这句话出自《论语·季氏篇》。“近朱者赤近墨者黑”,交什么样的朋友,很有可能就会成为什么样的人。好的.朋友,可以相互提携互相促进,共同进步,反之,择友不善终究会累及自身。
3、(译文)见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。(论语最简单的10句)。
4、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
5、君子气定神闲,没有骄矜之感;小人傲慢狂妄,充斥着骄矜的气息。
6、君子周急不济富。——《论语·雍也篇第六》。
7、孔子的意思是,我在我该做的事情上发愤努力,连吃饭都可以忘掉,但是我的生命状态是乐而忘忧的。人为什么老让那么多忧思缭绕萦回于心呢?人不能活得快乐从容一点吗?如果快乐从容地面对似水年华,那我是不晓得衰老会要到来的。
8、(译文)父母在世,不远离家乡;如果不得已要出远门,也必须有一定的地方。
9、这些言论和思想,在当今社会仍具有强烈的现实意义,值得我们慢慢品味,深入学习。
10、释义:这句话出自《论语·卫灵公篇》。改变别人难,改变自己易,既然这样,倒不如从自身做起。严格要求自己,以包容宽厚的心态待人,自然更容易被人接受,大家其乐融融岂不更好?
11、(译文)聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻。
12、如果我们每个人都能提高自身修养,碰到什么不如意的事情,勤于反省和改过,就不会一味地撇清自己,推卸责任,这样就能体谅别人、宽恕别人,那世间就能少很多的纠纷和怨恨。
13、几个人走在一起,其中一定会有可以做我们老师的人。。指应该不耻下问,虚心向别人学习。
14、知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
15、第二点,真正的君子还有一个特点,叫“不贰过”,用今天的话来说,就是不犯同样的错误。人这一辈子是可以犯错误的,但是犯错误也要有点品质,也要高级一点,我们不能屡屡犯同样一个错误。
16、今天的孩子,很多都是少年壮志,远离家乡去求学或者工作,父母在的时候怎么能不远游呢?
17、释义:这句话出自《论语·卫灵公篇》。把是否对社会有用作为人生的最大追求,而不是钱多钱少,虽然这样有时候难免陷入困顿,但只要不断提升自己,自我价值总有一天会得以实现。所以具有君子品性的人,只忧心自己的修为问题,而不在意是否贫穷。论语经典名句三人行,必有我师。——春秋·孔丘《论语·述而》
18、古之学者为己,今之学者为人。——《论语·宪问篇第十四》。
19、业精于勤,荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》
20、里仁为美,择不处仁,焉得知? 跟有仁德的人住在一起,才是好的。 (如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?)
21、君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣,学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
22、真正的忠诚是在自己的心里,一个用心去做事的人,才真正可以做到对岗位、对职业有一份忠诚。
23、工欲善其事,必先利其器。 (做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。)
24、我们经常说,关键时刻能够挺身而出的英雄,他平时一定是有储备的。英雄行为有时候只在一个瞬间,但是考验的却是他平时的人格。
25、别人不了解你,你就一定要暴跳如雷吗?一定要着急辩解吗?一定要向世界证明吗?别人不了解你,你也不愤怒,这才是君子的情怀。
26、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。 (聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。)
27、071 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
28、“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今女画。”
29、(译文)在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。
30、译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
31、孔子说:“几个人走在一起,必定有可以做我老师的人。怎么跟他学呢?无非见到好的东西就跟他学,见到不好的东西就在心中警戒自己一下,以免犯同样的错误。”
32、译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
33、在孔子时代君子更多指统治阶级,我觉得这五种品德不止适用于领导干部,在我们平时为人处世上也很有启发。
34、(译文)(孔子)睡觉不像死尸一样挺着,平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。
35、(译文)年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?如果到了四五十岁时还默默无闻,那他就没有什么可以敬畏的了。
36、有了自己的心以后,由自己心灵出发,抵达他人心灵,这就找着自己跟他人相处的途径了。
37、我们经常说,关键时刻能够挺身而出的英雄,他平时一定是有储备的。英雄行为有时候只在一个瞬间,但是考验的却是他平时的人格。
38、我们通过博学和审问获得知识,然后用思维加以分析整理、引申归纳,这样学到的知识才是自己的。
39、译:自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。
40、(译文)粮食不嫌舂得精,鱼和肉不嫌切得细。
41、我们每个人都会遇到突如其来的考验。一个人如何能做到临大事而不乱,最终能够战胜风险,这一定跟他平时的涵养、陶冶相关。
42、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》
43、君子会去周济那些需要救助的人,而不是使得富人更加富裕。
44、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。)
45、礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。 ( 与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤。)
46、释义:这句话出自《论语·子罕篇》。艰苦的环境,困难的时刻,最能考验一个人的品性。百折不挠,不轻言放弃,才可能有所成就。
47、语出《论语.学而》。这句说的是学者的日常言行的一个基本要求和态度。
48、今天的孩子,很多都是少年壮志,远离家乡去求学或者工作,父母在的时候怎么能不远游呢?
49、(译文)他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。
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51、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ——《荀子•劝学》
52、君子上达,小人下达。——《论语·宪问篇第十四》。
53、(释义) 几个人一起走在路上,其中肯定有能当我老师的人。应该去学习他们的优点,看到他们的缺点要反省自己,及时改正。
54、 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
55、子贡问孔子:孔圉这个人为什么得到“文”的谥号?孔子回答说:这个人聪敏勤勉而又好学,不以向比他地位卑下的人请教为耻,所以给他的谥号叫“文”。
56、出自《论语·子路》。当政者自身的行为端正,无须下命令,百姓也会按他的意旨去做;如果自身行为不端正,即使三令五申,百姓也不会听从。这就是说,自身正民跟行,施不言之教,自会对百姓产生潜移默化的影响。
57、(译文)可以把年幼的君主托付给他,可以把国家的政权托付给他,面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。
58、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》
59、不担心贫穷,而担心财富不均;不担心人口少,而担心不安定。由于财富均了,也就没有所谓贫穷;大家和睦,就不会感到人少;安定了,也就没有倾覆的危险了。
60、每一个人从自己的内心出发,去看待自己和他人的关系,而世界是变化很快的,那么就要求自己的心灵永远有定力,对自己保持一个正确的估价,你的忠诚度才不会降低,这就是《论语》一直说的“君子求诸己,小人求诸人”的意思。
61、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之;其不善者而改之。”
62、(译文)三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。
63、不患人之不己知,患不知人也。——《论语·学而》
64、我们要长存博爱之心,对人生有着清晰的目标规划,意志坚定,这样才能保持良好的心理和精神状态,从而成为一个心胸宽广、胸怀坦荡的人。
65、释义:这句话出自《论语·雍也篇》。道理人人都懂,但真正做起来就不那么容易了。那些最终登临绝顶的人,体力不一定是最好的,但是他们绝对是最有信念的。不自我设限,勇于进取,才不至于半途而废。
66、多个人一起走路,其中必定有人可以做我的老师。
67、苟志于仁矣,无恶也。——《论语·里仁篇第四》。
68、★《论语》的朴素和温暖,就在于里面不仅有天下大道之志,更重要的是它永远不失去脚下朴素的起点。也就是说,它告诉我们修养身心的道理,并且还会给出一条脚下的路,让我们抵达自己的理想。
69、为什么中国的文人有“岁寒三友”之说?人们所选择可以象征文人气节的都是这样谦逊的,有自己内在的筋骨,不妥协,但又很平易、简单、索取特少的植物,松柏其实就是这样一个象征物。
70、(译文)有君子去这些地方住,就不闭塞落后了。
71、(释义) 君子使百姓或者下属得到好处,自己却无所耗费;安排工作得体得力,百姓和下属没有抱怨;有上进心,却不贪图财利;庄重而不傲慢;威严而不凶猛。
72、(译文)腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷。
73、居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃太简乎?
74、聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。)
75、走着不同道路的人,就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
76、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
77、我们平时和人说话要看清对象,有针对性地交谈,说该说的,不该说的少说。
78、(译文)有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。
79、巧言乱德。小不忍则乱大谋。 (花言巧语就败坏人的德行,小事情不忍耐,就会败坏大事情。)
80、惟仁者能好人,能恶人。——《论语·里仁篇第四》。
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82、品德高尚的人,看到别人的好事,一般都喜欢帮别人达成目标,见到恶事,一定阻止。
83、(译文)一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。
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