王阳明名言录(精选美句64句)

王阳明名言录

1、刻意也是大敌！刻意说明不够空，还有执着心！也是感应市场的障碍！所以说魔障无处不在不在！难啊，悟道，修行真的处处是陷进！

2、宁王朱宸濠叛乱，率六万人攻下九江、南康，渡长江攻安庆。王守仁这时已经调集了八万大军(主要为各地民兵与农民)，对外号称三十万。王守仁召集部下问应如何退敌。有人指出应该急救安庆，王守仁说：“现在九江、南康已经被敌军占领，如果我们越过南昌跨江救援安庆，就会腹背受敌。现在南昌空虚，我军锐气正盛，可以一举攻破。敌军听说南昌失守，定会回师来救，这时我们在鄱阳湖迎击他，肯定能取得胜利。”(王阳明名言录)。

3、格局大的人，绝不在烂人烂事上纠缠不止，而是专注走自己的路，其他的就随风而去。

4、我的太极老师说过，人只有自己处于静的状态，才有可能在推手中第一时间感受到对手的力道和意图！我当时的感受是只有清空自己，才能最大限度和最快的接收信息，作出正确的判断和应对。期货也莫不如此！

5、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

6、“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。”

7、更重要的是，磨难能让人从更深的层次来重新认识自己和世界，用存在主义的话说就叫：不进入临界状态，不可能发现生存的真实境遇，也就无法看清“在”的本质。

8、庄子之所以能写出逍遥游，是因为他的心，早已能遨游九天。

9、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。

10、出自《王阳明传习录 卷上 ( 门人 薛侃录) 》 王阳明这里圣人的标准是要”纯乎天理“，关于这点，不同的人可能会有不同的说法。有人可能会说，这是古代的东西，早就落后于时代潮流了。好吧，我们换一个说法，把圣人换成人才。把标准从”纯乎天理“换成核心竞争力。(王阳明名言录)。

11、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

12、学问必须落实到自身实修上，如果只是责备别人，就会只看见别人的不对，看不到自己的错误；如果自身践履，会发现自己有很多不足的地方，哪有工夫去责备别人？

13、一个人除了赚钱满足自己的成就感之外，就是为了让自己生活得更好一点，如果只顾赚钱，并赔上自己的健康，那是很不值得的。——李嘉诚

14、以前人们想做医生，是为了救死扶伤、医者仁心，现在呢？前途好，工资高，环境好，福利好。以前人们想当公务员，是为了为人民办事、为国家出力，现在呢？前途好，福利好，环境好，办事好。呵呵

15、在迁至贵阳之前，华家的祖辈就以贩盐为业，并以此发家致富。到了华联辉这一代，他既继承了祖业，又于1875年考中了举人。

16、这位全能大圣创立了阳明学派，也称“良知学”。在中国儒学史影响巨大，并影响东南亚(日本、韩国、新加坡)，成为2000年来直追孔孟第一人，究竟他和江西有着怎样的渊源?

17、自己心里所想的就是真实的存在。这是一种唯心主义的观点。

18、　　越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰

19、某种意义上，就像孟子所说的，天将降大任于斯人也，必先苦其心志饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能……

20、我要想交易水平再上一个台阶，必须审视自己的内心，体会到造成建仓和平仓差异的原因！否则，瓶颈无法突破，交易水平也许会逆水行舟，不进则退！

21、海之所以能容纳百川，是因为格局；苍穹能容纳万物，也是因为格局。

22、王阳明到赣州后，一直带兵追剿农民起义军，未暇宁居，门人薛侃、欧阳德、何廷仁、黄弘纲等，都在赣州讲学和聚会。至正德十三年七月，王阳明凯旋后，始得专意于朋友，每日与门人、朋友研讨《大学》本旨精要，指示入道之方，重新刻录。对《大学》的重新解读与阐释，是王阳明创构心学思想的基础。其《大学古本旁释》和《大学问》，充分表现了他的基本思想，也代表了朱熹《大学章句》《大学或问》之后，对《大学》的一个新的重要诠释方向。王阳明《大学》阐释的心学化，挑战了朱子的权威，一方面引起了激烈的批评，另一方面也推进了思想解放。

23、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。——泰戈尔

24、读书多了，你和爱人在生活中不止有柴米油盐酱醋茶可以谈论，还有琴棋书画诗酒花可以言说。

25、知道看人背后的是智者，习惯从背后看人的是小人。看清楚一个人，心中有数就好了，也不必非点透不可。

26、　　古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

27、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

28、对反叛者仁慈就是残忍，对他们残忍就是仁慈----缪斯

29、让人更为敬佩的是，在华之鸿的心目中，始终“感世运迁流之极，抱文化濡滞之恸”。

30、(家实和策)不妨去爱这有国他那一个人目声格于施浴血沙为看不惧生死如今长枪仍在出地如只护你一人看内可安(藏剑)不妨去爱这有国他那一个人目声格于施出生曾南锦衣玉食出地如对你的别中再别事情嘘寒学把暖对生界微不得月(万花)不妨去爱这有国他那一个人目声格于施悬壶济种内然医者仁心遇见你去第心离经易道出地如只为你一人(纯阳)不妨去爱这有国他那一个人目声格于施自小修道不晓种内然故出地如为你镇一种内然人家河护你安好对生界忧(七秀)不妨去爱这有国他那一个人到于想剑指曾湖快意恩仇出地如也能为你舞一曲霓裳倾尽家实和下----《剑侠情缘他那要》扬帆在学过科风云中表面是争权夺第地会，会小没心深处样以子说四我开依中么是医者仁心，心只出第地会大的尺子可以丈量良知的深度。----《学过科风云》

31、正确的思想必须奠基在自我了解之上。若是不了解自己，你的思想不可能有基础，缺少了自我认识，思想不可能准确！

32、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

33、研究是要讲方法的，有的人研究行情太努力，反而变成一叶障目，只见树木，不见深林！太专注细节会把自己弄晕。有的人对基本面的研究又太不重视，根本不知道博弈的标的的情况和变化，又会太迟钝，搞不清楚市场的大方向。最佳的是要成竹在胸，既有大貌，又明白现在的或潜在的主要矛盾，仔细体会市场对每个因数的评估到位情况，是否有偏差，所以，既要努力研究，又要和市场保持恰当的距离就变成了一种艺术！

34、▲阳明授学图，阳明先生的心学发扬广大跟他是一个伟大的教育家分不开关系

35、关于倾听能力的培养其实是很困难的，首先需要拥有开放的心灵，清空思想的水杯！但期货本来就伴随贪婪和恐惧，所以清空很难。再者需要对你所交易的对象很了解，必须有成竹在胸的把握；必须有很深的技术功底；对市场心态和人气有充分的了解；三种方面相互对照，分析，感应，你才能知道什么是强弱和市场阻力最小的方向。

36、侃去花间草，因曰：“天地间何善难培，恶难去？”

37、“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”

38、由于先前进行大量宣传工作，谎称有大量军队攻城，南昌竟然不攻自破，停了两日，王守仁便派诸将分五路迎击回援南昌的宁王大军。四路分兵迎进，一路设伏。交战以后，宁王大军很快腹背受敌，被分割成几部分，后又中了埋伏，惨遭大败，溃逃退守八字脑地区。宁王眼观局势不妙，急忙调九江、南康的精锐部队出击，王守仁派几路大军迎战并取南康。双方交战异常激烈，但王阳明凭借高超的军事智慧思想，最终在樵舍地区一战中，仿效赤壁之战，火烧宁王连船，并擒获宁王。王阳明平定宁王叛乱前后只用三十五天时间，王阳明因此而获“大明军神”之称。

39、既然出不去，王阳明就和一个叫林富的狱友研究易经。

40、凡是攻击别人的过失，揭发别人的阴私，以换取正直名声的，都不能说是帮助他人为善。

41、这对三十多岁但身体一直不好的王阳明来说，绝对是个生死考验。但更让人头大的是，初到龙场，尽管身为驿丞，但因为驿栈破败，王阳明竟无处居住。

42、如果对这一局面听之任之，那么贵州的文化，将永远落于全国各省之后。

43、情绪，性格偏好和理性是一对死敌！我认为有四种情況，自己被情绪、性格偏好所左右而不知自己非理性；知道自己非理性，但不知道哪些決定是理性的，哪些決定是被情绪和性格偏好所左右的非理性；还有一种是知道自己情绪和性格偏好影响了自己的决定，但是仍然欲霸不能的；最后一种就是完全理性！

44、关于卡住的问题：做期货这么多年，以前苦学知识和操盘的经验逐渐形成有效的直觉！后面依赖这种直觉逐渐变成思想上的懒惰，不再苦学和勤于思考！不再努力追究事情后面的推手！慢慢的就有了自己被卡住的感觉，思想和直觉也在退步！努力学就变得很有必要，不仅能让你获得思考的快感，也能愉悦的给身心充电。

45、真正的道路在一条绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面。它与其说是供人行走的，毋宁说是用来绊人的。——弗朗茨·卡夫卡,

46、　　故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

47、但是在龙场的一个春夏之交的午夜，他忽然从石床上呼跃而起，“从者皆惊，”但于他而言，此刻却有酣畅淋漓之感，因为在这样一个地方，他“始知圣人之道，吾性自足”。

48、“我以落第动心为耻”故事背景：1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

49、 谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

50、总是怀疑必须的远超过需要的，进而欲壑难填、焦虑不安，陷入一个永不满足的怪圈。

51、关注一座城市、一块区域、一个国家与商业之间的亲密关系，及内在逻辑

52、我知道这世上有人在等我，尽管我不知道他是谁。但是因为这样，我每天都非常快乐。——大卫·芬奇

53、“宁可我让人，不要使人让我；宁可我容人，不要使人容我；宁可我吃亏，不要使人吃亏；宁可我受气，不可使人受气。别人有恩于我，我终生不忘；别人有怨于我，我及时丢掉。看到别人的好处，就称赞不已；听到别人的缺点，就守口如瓶。有人向你说某人对你要感恩报答，就说他有恩于我，我无恩于他，这样就使感恩的人感受更深。有人对你说某人恼恨毁谤你，就说他平时与我最要好，怎么会有恼恨毁谤我的道理，这样就使恼恨毁谤的人听后怨恨自然化解。”

54、庄守仁格七日七夜叫小后竹，国格声小认劳思致疾；我格一生一能下不叫小后你，开然如内起知遥不可及。

55、　　读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。——歌德

56、与此同时，由于主体岩层是可溶性很强的石灰岩，遇高温多雨，便逐渐被流水溶蚀，最后便形成了一堆石林、溶洞、暗河、峰林和天坑等景观，可以说，云贵高原是中国喀斯特地貌最为典型和广布的地区。

57、王阳明爱读书，他三十七岁被贬到贵阳龙场。这个地方的人很野蛮，没有接受什么教化。他想，应该教这些野人读读书。随身行李都丢了，哪有书呢！于是自己默写，把他读过书一字一字地写出来，他想教野人们读《易经》，他就把整部《易经》写出来。当然，王阳明读书不是死记硬背，而是强调借读书发明我们自己的本心，读书的目的就是培养自家心体，致良知。

58、这也从一个方面说明，贵阳乃至贵州都是一个存在感偏弱的地方。

59、君子所说的“敬畏”，并不是内心有恐惧和忧患，古代圣贤所说见不到人的地方，也应当能够自觉的修养德行，而不放荡不羁，而时刻保持戒慎恐惧之心。

60、本文系网易新闻·网易号人文浪潮计划签约账号

61、他的实业屡被打压。其中，文通、远丰先后遭回禄之灾，永隆裕则被迫停歇，使华之鸿“振兴实业，以济民生”的理想破灭，最后竟皈依佛门。

62、很多时候，幸福是很简单的，可一旦掺杂了贪欲，便忽视了眼前的希望，转而去追逐那虚无缥缈的欲望。

63、　　越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓