班固说的名言(精选美句70句)

班固说的名言

1、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

2、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《管子·牧民》

3、"这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。——康德"

4、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。——康德

5、　　我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。--(法)蒙田

6、冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。

7、安者非一日而安也，危者非一日而危也。《汉书·贾谊传》

8、将不知兵，以其主予敌也;君不择将，以其国予敌也。

9、在当时，若只靠著国史、写文章，有再高才能，也终究不被重用。要升迁，就得立下军功。班氏家族向来有与边疆事务打交道的经验，班固不顾年迈，也盼望能到边境立功。果然，在他五十八岁那年(和帝永元元年，８９年)，他找到了跟随将军窦宪攻伐匈奴的机会。

10、(解读)君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

11、(兵出无名，事故不成)出自汉代班固《汉书·高帝纪》。意思是：出兵没有正当的理由，所以事情不成功。

12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

13、●作文如何得高分？收下这份作文结尾集锦吧！

14、　　 勿为新婚念，努力事戎行。唐代诗人 杜甫 《新婚别》

15、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。——康德

16、广义上的名人，指一定范围内有高知名度的人。这里的范围是相对的，小到邻里、单位部门，大到国家、世界，在其相对的范围为众人熟知的都可称之为名人。

17、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

18、 款言不听，奸乃不生。——《汉书·司马迁传》。

19、(解读)一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

20、(感悟)汉哀帝时，董贤把大量税收物资赠授私人，王嘉上书皇帝引了这一段俚谚，指斥董贤的做法必将引起众人的忿恨，最终不得好下场。“千人所指”现多写作“千夫所指”、“千夫指”。用以警告坏人：触犯众怒，必将在强大杜会舆论压力下完蛋。

21、一曰不知，二曰不进，三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以讦奸伤忠正，九曰以邪说乱正度，十曰以馋嫉废贤能，是谓十难。

22、欲速而不达。——(春秋末期)孔丘《论语》 译文：想求快速，反而不能达到目的。

23、(解读)雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

24、(解读)得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

25、所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。

26、上上之田收下下，女则有罚;下下之田收上上，女则有赏。

27、　　良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。

28、　　不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。--钱学森

29、　　小孩子摔倒后会大吼大哭，目的是希望有人扶他起来；可是一个大人摔倒了，无论有多痛，他都会坚持自己爬起来，根本不想让人知道。

30、书成，皆布之都市，悬置千金，以延示众士，而莫能有变易者，乃其事约艳，体具而言微也。

31、学习本来是修习德业，有了德业之后才会立言。

32、　　只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。--塞内加 摘自：名言警句

33、欲成大事，先得人和；欲得人和，则要宽以待人，不可求全责备。

34、(解读)读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

35、(解读)工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

36、　　要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。--比阿斯

37、　　 白眼观天下，丹心报国家。中国民主革命先行者 宋教仁

38、(解读)多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

39、安者非一日之安也，危者非一日之危也，皆以积渐然。

40、 天下安，注意相；天下危，注意将。——《汉书·陆贾传》

41、《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙，未计)，除此诗外，其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象，确实“老鼠过街，人人喊打”，自古而然。而此诗却有所不同，偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比，公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如，诗人不仅痛斥，而且还要他们早早死去，以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁，所刺何事，虽曾有过多种说法，但已无法考实，翻开卫国的史册，在位者卑鄙龌龊的勾当太多，如州吁弑兄桓公自立为卫君；宣公强娶太子伋未婚妻为妇；宣公与宣姜合谋杀太子伋；惠公与兄黔牟为争位而开战；懿公好鹤淫乐奢侈；昭伯与后母宣姜乱伦；等等。父子反目，兄弟争立，父淫子妻，子奸父妾，没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如，禽兽尚且恋群，而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿，是有感而发。

42、福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。《汉书·东平思王刘宇传》

43、有十户人家的地方，一定会有忠信的人。三个人一同走路，也一定会有值得我们学习的老师。

44、(译文)在金石上雕刻，难以显示其功力；摧枯拉朽，容易显示其力量。

45、治天下者当用天下之心为心。《汉书·鲍宣传》

46、内积忠信，所以进德也;择言笃志，所以居业也。

47、　　 爱家的人才能爱国。英国诗人 柯尔律治

48、先发制人，后发制于人。汉·班固《汉书·项籍传》。

49、　　28想象你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。——马克斯威尔·马尔兹

50、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

51、　　金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎?”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。

52、“猫的眼睛里有悲伤，为只能做猫的眼睛而悲伤。”----范晔(现代)《诗人的迟缓》

53、(解读)经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

54、　　闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

55、(解读)高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

56、说明聪明人能发现隐微的未成形的事物，有先见之明。

57、(察伯乐之图，求骐骥于市)出自汉代班固《汉书·枚福传》。意思是：就是把伯乐的相马经反复默诵，背得烂熟，但也无法在集市上买到千里马。比喻只掌握理论而无实践经验，这种理论是不起作用的。

58、　　泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。--李斯

59、　　悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”

60、(解读)早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

61、 十室之邑，必有忠信；三人并行，厥有我师。——《汉书·武帝本纪》

62、(解读)雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

63、论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。《汉书·陈汤传》

64、聪慧明智、思虑通达的人，善于观察、思考、深辨、细究，掌握事物的发展规律和发展方向，作出正确的判断。

65、(解读)如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

66、(利不苟就，害不苟去)出自汉代班固《汉书·贾谊传》。苟：苟且，随便。意思是：利益不要随便去求取，祸害也不要苟且躲避。

67、使心受到伤害;老百姓缺衣少食，会使国家受到伤害。

68、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

69、(解读)我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。