道德经的精髓八字(精选美句58句)

道德经的精髓八字

1、做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。(道德经的精髓八字)。

2、*中国未来研究会经济文化专业委员会常务副主任

3、总结过去，展望未来！我们人要善于总结过去，展望未来。忘记过去的痛苦与悔恨，保留过去的快乐与成长，才能更好地展望未来的美好与强大，提前预防痛苦、祸患的来临！

4、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

5、老子认为，动与静从来就不是截然对立的存在，而是相互依存的两种状态。万事万物的运动变化都是循环反复的，事物的发展必然要走到自己的反面。

6、对于普通人来说，“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落。“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就像生了大病一样。

7、天要下雨，娘要嫁人，每一件事情，来来去去，都有自己的运行轨迹，强求都是自寻烦恼。(道德经的精髓八字)。

8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

9、“和光同尘”既是对外的处世，也是对内的修身。大凡有道之君子，或德行高洁之士，必有一股清高之气，不愿与人和同，于是流于狂狷。狂者过之，狷者有所不及。

10、生生不息，源头不断！当你说五行相生的时候，要以流通有情，源源不断来说，要说这是在某方面能有所帮助，有好处来表达。比如官生印代表有权利名望，食伤生财代表财源宽广，财运好。比劫生食伤代表脑子灵光，聪明伶俐等。

11、守静，解释为保持清静，无所企求，每临大事有静气。

12、老子的"三宝"对实现人与自然、人与社会和谐相处具有深远意义。

13、从认识世界的角度看。老子给我们描述了一整幅蓝图，那就是道生万物(道生一一生二二生三三生万物)。这和西方文化里的上帝创造万物差不多，他们两者的共同点是都应该保持对上天的敬畏之心，而区别是：道生万物但不主宰万物不需要你给他提供什么(长而不宰)，而上帝却是既生你也主宰你的命运，故而基于西方文化就产生了基督教、伊斯兰教、犹太教等各种宗教，教徒得不停的把自己美好的东西上供给他们的主！

14、价值观上应该天人合勿以人灭天甚至以为人定胜天！

15、一切有形的都是器为下，一切无形的为上才是高明的！于是后人说形而下者谓之器，形而上者谓之道！劳力者役于人，劳心者役人！

16、以道观象，以象明理！我们观察事物象要以自然道理，法则来看，当你看懂、读正确了自然界用象来表诉的语言，从而就能正确判断这些现象中的定数与制化，约束原理。其实就是把物象转化为卦象，然后再直读卦象所显示，就能得出正确的结果。比如东方有大树，东方、树木为震卦，对应长子，树木旺，高大，即长子能够出人头地，事业兴旺发达等。

17、在我们的生活中，“道德”是一个词；在老子这里，“道”和“德”是两个不同含义的哲学概念，上面我们说的就是“道”，下面我们再来说说“德”。

18、“诚”可以表现为“信”，一个真诚的人，很容易表现出讲信用；但是“信”不一定“诚”，在某件事上讲信用的人，不一定是出于内心真诚，也可能是出于功利目的。

19、 顺自然：自我干扰，是成事的障碍，顺应自然，人生轻松。

20、这句话有两层含义：其一是人不好好地修炼自己，提高自己，自强自立，就很难立足于天地间。其二是人如果完全不为自己而活，过度的注重别人的观点和看法，就容易迷失自我，天理不容。其实原话后面还有二句。人不为己，天诛地灭，若只为己，天崩地裂。所以第一句的人不为己的为字，既可以念作四声，也可以念作二声。就好像诸葛亮如果一直深藏茅庐，只顾一味地修炼自己，也是难有作为的。同理如果很早就出来运筹帷幄，而没有好好的修炼自己，也是不行的。

21、了解人的性格特点、找到属于自己的数字能量！

22、    成功不仅需要教练，更需要运势，把握自身命运，带给您家庭、事业、健康的好运。

23、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

24、了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧；能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己的弱点才能算是真正的强者。；能够知足而淡泊财物的人才能算是真正的富有。能够自强不息的人才能算是有志气；不失"道"顺其自然的人才能够长久，而能够真正死而不忙者才算是真正的长寿。

25、第道是柔软的。而柔软的东西可以战胜一切。老子说上善若水，就是说我们要学习水的精神，谦虚、清澈，能有包容人的宽阔的胸怀，有百折不挠的意志。反映在人生智慧上，我们要以柔克刚，要不争，要不敢为天下先。老子自己的座右铭就是充满了无为和不争的精神。老子说，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。我们要注意，不敢为天下先，并不是一种消极的退缩的人生精神，相反，这是一种以退为进的积极的人生精神。老子所说的不敢为天下先的真正意思是，你只有不争，那么世上就没有人和你争，这样你才能达到自己的目的。

26、多藏，就是指对物质生活的过度追求。一个片面追求物质好处的人，一定会采用各种手腕来满足自己的愿望，因不义而落入不利的因果，必将招致反噬。

27、 人天生对气场都有感知，只是灵敏程度不同。比如说，屋里两个人刚吵完架，你走进去，会感觉到气氛不对劲。这是气场告诉你的信息，不用言语。

28、由此可见，坏人背道而驰是显而易见的，但好人也并不等同于悟了道的人。说到这里，也许你已经看清了自己和坏人的真面目，也就知道了，人生唯有悟道，才能走上健康发展的道路。说到这里，很多朋友可能会急不可待地问：我们怎么才能悟道呢？这就是下面我要说的第三个方面的主题。

29、太极原理，周游转换！太极点也就是太极的中心点，在不同的环境中，要懂得太极点的游移转换，该大时大，该小时小，该转时转，该变时变。太极点通常是针对命主本身的大格局而言，故而可以单一。所谓太极点是指看不同的事，要立不同的太极点。比如看学业，要以学业之星为太极点，看财富，要以财富之星为太极点，看父母，要以父母之星为太极点，看子女，要以子女之星为太极点，很显然，太极点不是一个，其用神也当然不会只能有一个，而这个用神的取法，则是一个命局能否断得丰富多彩的关键，也是不断的周游转换的。

30、守时也是体现一个人的基本素质，西方人一般都讲究遵守时间，德语中有一句话“准时就是帝王的礼貌”。守时是做人最重要的基本标准，在生活中，职场上，如果一个人不是守时的人，那么不管你有什么理由，都会被视为缺乏自我管理和约束能力，而缺乏道德标准，对自己永远都不利的。

31、大象无形、大音若希，越是大人物越和蔼可亲，越是不会让你轻易掌握他的“形”，无形则难以找到应对之策！道德经中精髓太多，非三言两语可以说完！

32、为什么我们现实社会所追求的都是与老子倡导的理念相反呢？因为遵循他的理念就会复归大道，而人类一直在背离大道方向上前进。所以他讲：正言若反、反者道之动也！

33、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

34、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

35、只有五千字的《道德经》，一直被称为中国传统文化中最难读懂的经典。几千年来，关于老子，关于《道德经》，有着无数的传说和猜想。

36、 (北京道和易兴文化传播有限公司)为有缘人祈福！

37、有意无意，皆属天意！不管是我们有意为之，还是无意为之，其实都是天意。要以顺其自然的观点来看，正所谓得之我幸，失之我命也。不要过分的在乎得失，因为凡事有得必有失，有失必有得。任云卷云舒，去留随意！平常心即是道。道，其实是一种人生态度，不以物喜，不以己悲，不被凡尘中的各种搅扰、牵累、烦恼所左右，坦然看待眼前的一切。

38、 有的人，终日打坐，内心依然不静，浮想万千。有的人，终日忙碌，内心依然是清静的。

39、不少人总在思考：宇宙是从哪里来的？我们人又是从哪里来的？老子帮我们发现了这个秘密：宇宙与万物，当然也包括我们人类，都是一种叫作“道”的力量所造就的，“道”就是宇宙与天地万物，也包括我们人类最终极的源头。西方《圣经》中说，是上帝创造了宇宙和人类，但《圣经·新约》中也说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”说到这里，即使你还不能理解，但应该也大致了解了我们所疑惑的宇宙与人类的终极秘密：大道。

40、相传老子修道德，著书上下篇。春秋末期已有老子其人。据道教典籍记载，老子曾任周守藏史，后来迁为柱下史。周朝衰落之际，老子辞官离去，经函谷关时，县令尹喜恳请他著书传世，于是老子写下五千余言，即传诵千古的《道德经》。

41、祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。

42、立如枰(6)凖活似车轮，偏沈(8)则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。

43、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

44、比劫成群，物以类聚！当五行阴阳性质相同时，要以物以类聚，人以群分来打比喻。庄子说，同类相比，同声相应，固天理也。大意是同一类的事物相互跟随，同一类的声音相互应和，这是固有的道理，大自然的法则。比如比赛，打乒乓球的人，主要跟同类的打乒乓球的人比输赢，不会去跟游泳的人比的。所以同类相比，是指相同类型的人很容易聚在一起，从外表看是相互跟随的，但是内部却在相互对比，进行比较、攀比、对比，总之一定要分个高下、胜败、优劣、强弱。似乎正体现了物以类聚、人以群分的道理。

45、最为难得的是，看似平静的水，实则循环不息，只要有一点不平，便会马上开始流动，生命不息，欲动不止，永远向着前方行进。

46、可以说，道家文化深刻地影响了中国人特别是中国知识分子的性格；

47、阴阳重叠，异性相吸！当五行之中阴阳重叠，阴阳明显的时候，要说相互之间联系很深，能够相互吸引。能够在某一方面或者某些方面有很好的天赋异禀，奉劝他要合理运用。阳性能量能让你在事业上蒸蒸日上，但是在感情上一定要注意自己阴性能量的位置，特别是关于对方的事情，和影响到你的共同的事情上，要多利用阴性能量和他沟通，让他的阳性能量和你互相吸引，有商有量，这样才会关系和谐。

48、在他看来，事物运动到极点，就要向静的方向转化，最后归于静。静才是躁动的主宰。

49、最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。

50、这句话出自《道德经》第六十七章。全文如下："天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。"

51、对于守信，古代有很多的典故，其中应有在秦末的时期，有一个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。

52、第《道德经》认为，世界的本原、宇宙的规律是“道”，道也可以说成是“无”。道生成一切事物，是一切事物的本体。具体的事物有种种具体的属性，如有白有黑，有高有下，有大有小，但是道不能有具体的属性。

53、 轻和重，躁和静，是一对矛盾，不可同时两得。你心烦意乱，躁动不安的时候，自然就失去了清静。而你心平气和，安安静静的时候，躁动自然会平息下去。

54、人类自诩为一种高级动物，大脑十分发达，又发展出了远远高于其他动物的文明，让我们觉得自己就在食物链的顶端，很骄傲，也很傲慢。但在面对自然界的一些运动时，如地震和海啸，我们的骄傲和傲慢又会被打个粉碎，忽然之间又觉得自己十分渺小。

55、在道德经中，道的内涵是多样的。好玩的国学认为，最起码包含了以下几个方面的内涵。

56、世界上的万事万物又是相互依存的。事物的对立是绝对的，同时，事物的相互依存也是客观的，也是绝对的。《道德经》第二章讲:“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”不立一方，另一方也不存在。立了一物，必有另一物与之对应存在。

57、每个人的交运时间非常关键！！！授人以鱼不如授人以渔！还是来跟纪老师学习吧！