老子的名言警句及解释(精选美句49句)

老子的名言警句及解释

1、           我们要主动关心社会，积极融入社会，倾力奉献社会，在奉献社会中实现人生价值。

2、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

3、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

4、解析：此句可与上一句一起理解、感悟。《道德经》有云：“知止不殆，可以长久”。“知止”乃是人生的大智慧。

5、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

6、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解;但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。

7、欲成大事，须做事严谨，注重细节，总满足于“差不多”，最后就会“差很多”。

8、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

9、  校订者：冯玉，兰州城市学院文史学院副教授、西北师范大学简牍学方向在读博士生，师从秦汉史专家张德芳先生，曾开设“《老子》导读”课，在文字学、老学方面有深入的学习研究。

10、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

11、比如：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。(六十七章)

12、(感悟)“大成若缺，其用不弊”，对大成的理解有两种：一是获得了极大成就或成功；一是最圆满的东西。

13、“励耘南国”由张维佳教授题签，此公号相关设计图片均由李炫志同学设计。

14、《史记·老子韩非列传》说，老子是春秋时期楚人，姓李，名耳，字聃，曾作过“周守藏室之史”——国家图书馆、档案馆的史官。老子与孔子同时代，或年长于孔子，孔子曾问礼于他。

15、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

16、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

17、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

18、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

19、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

20、这句话也是提醒我们，在你不全面和充分了解时，不要轻易去评价别人。

21、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

22、释义：人的欲望宛如深渊，如果执意前进，那将会什么都得不到；现在拥有的不知道满足，那便会连原本的也会失去。

23、嗜欲使人气淫，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。

24、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

25、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章

26、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

27、《河上公章句》中解释说：“道性自然，无所法也。”正因为到这种纯任自然的本性，才能够成为万物之源，最后老子告诉我们，修道者可以历久弥新，“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”古时候善于行道的人，他是微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能够认识它，所以只能勉强的形容它说，它好像冬天踩着水过河一样的小心谨慎，好像防备着邻国的进攻一样的警惕戒备，好像要去赴宴做客一样的庄重严肃，好像冰块缓缓消融一样的行动洒脱，好像没有经过加工的原料一样淳朴厚道，好像空旷的山谷一样心胸旷达，好像包容着污浊一样敦厚宽容。谁能使浑浊安静下来慢慢澄清呢？谁又能使安静变动起来，慢慢的显出生机呢？保持这个道的人是不会自满的，在这里老子教导我们说，人与道在某种程度上，它是可以融合起来的，而且为我们描述了有道之人的样子，那就是做事谨慎，处境警惕，举止庄重，形象洒脱，性格淳朴，心胸旷达，为人敦厚。也就是说如果你遇到烦恼之事，真的能够做到放下，做到宠辱不惊，不为外物所羁绊，不为名利所累，内心充实，达观处事，你就能够不被时代所抛弃，做事立于不败之地。正如孟子所言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”财富和地位的诱惑都不能够使你心智迷惑，贫穷低贱的生活状态也不能改变你的志向，武力胁迫之下也不能迫使你屈服，如果你无论什么时候都能够做到自由心正、纯任自然，那么你就是一个顶天立地的大丈夫了，成为一个真正的行道之人。

28、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

29、对于别人的称赞、表扬，一定要头脑清醒，切不可陶醉其中，妄自尊大，沾沾自喜，忘乎所以，不能正确估价自己。

30、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

31、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

32、(释义)没有比放纵欲望更大罪恶了，没有比不知满足更大的祸害了，没有比贪恋想得到更大的过错了。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。

33、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”(古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩)–––––––高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。

34、过了几天，曾国藩拨给年轻人一笔不小的款项，用于采购必需品，没想到几天之后，手下亲兵急匆匆来报——那个青年才俊是个大骗子，已经携款潜逃！

35、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

36、   丛书提倡有指导的自学。丛书从“经、史、子、集”中甄选了在思想内容和语言艺术上均最有价值的著作，采辑足以表见其书、其作家之思想精神、文学艺术的精要篇章，并于历代先贤注释中择其精要者随书附注，又加以长篇绪言，有的还有著者传略，无论是选目、选篇还是注释、导读，都堪称经典，具有永恒的阅读价值。

37、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

38、小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗；邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

39、“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。

40、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

41、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

42、故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。

43、　　金钱可以买到很多东西，但它买不到时间和过去!

44、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

45、“道”是宇宙万物的本源。比如“四十二章”：

46、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

47、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

48、班固在《汉书·艺文志》中有段总论“道家”的话：