屈原名句作文(精选美句34句)

屈原名句作文

1、    中⽂诗歌界常争论是否该写宏⼤主题，在我看来，那纯属外⾏话。带着⼈⽣震波的诗作，什么时候是“渺⼩的”？古⽼中国⽂化传统的现代转型，是世界⽂化史上极罕⻅的案例，我们亲历的精神冲撞，赋予了每件作品宿命般宏⼤⽽深邃的底蕴。对诗⼈思想家(我给阿拉伯⼤诗⼈阿多尼斯的称谓)和“思想之诗”⽽⾔，抓住这个千载难逢的良机吧！

2、 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

3、     创新的⽅向：这是唯⼀的落点，传统、世界都汇聚于此。跨越2300年，全球化带来⼜⼀次辽阔、⾼级得多的“诸⼦百家”机遇。世界思想的⼤汇聚、⼤筛选，应该(也必须)激发出⼤创新。如果屈原诗是“思想之诗”传统的先导，那我们必须跟上。诗歌的观念性，就是要提取现实、⽂化地壳运动的压⼒，造出创作意识的⼭脉。我希望读到的“思想之诗”，应当抛弃传统⽂⼈式的⽂字游戏，回到屈原诗清晰的个⼈⽴⾜点，从原创经验⾥，直⾯真⼈⽣，提出真问题，恢复诗⼈严肃的思考天职，并以作品充分呈现之。我曾写过⼀篇幸存者诗刊卷⾸语《有根的诗》，明确提出“良知之痛”，作为“思想之诗”的标志。由是，“思想之诗”⾯对的挑战性，⼤⼤超过了⼀般“抒情诗”，因为它的难度，是聚焦现实和⽂化的全部冲撞⼒，由诗⼈思想家(请注意这个新称谓！)铸造成⼀种思想词典，⽽⾮为观念⽽观念，靠玩弄耸⼈听闻的标签博取眼球。因此，⼀度时髦的“后学”，与当代中⽂诗⽆关。也可以说，⼏千年来，什么“后”，也都变成“前”了。线性时间观或简单进化论，不够理解中国现实。我们所亲历的经验，⽐“时间之痛”惨重得多，只能叫做“⽆时间之痛”。当代中⽂诗⼀如屈原诗，仍在沧桑轮回(外⼈是否懂得这四个字对我们的分量？)的⿊洞深处，发出微弱却不可替代的呼喊。我多年前有《诗，⾃我怀疑的形式》⼀⽂⑫，从标题已可看出《天问》的⾎缘。2019年创作了《韩退之中元节，或从四⾯⼋⽅坍塌到我们头上的时光》和《倒退的历史诗》⑬，我在试图捕捉这感受。可以肯定地说，“思想之诗”，需要⼀种对“什么是诗？”的全新理解，⽽⾮重复⼏千年⼈云亦云的装饰性词语。这很难吗？说难也不难，因为模特就在身边，激荡的当代中国，就是⼀⾸⼤诗，因为没有古代或外来的任何现成模特，想抄作业也不可能，唯有像⼀⽀⼤试管，狠狠摇荡所有思想资源，让诗歌意识的创新，成为这件原版“作品”的有机外延。什么叫史诗意义呀？这，就，是。

4、时光阅，天地鉴，佛曰：一念千年。屈原作文篇6悠悠数千载，安然无恙乎？(屈原名句作文)。

5、　　可是，当郢都被攻占的噩耗为你所知，你绝望的步履行至江畔，你的信仰随破碎的故土顺流而去。手秉青铜剑，心中早已没有哀怨。明明是丧国之痛，狂风却吹干你婆娑的泪眼；江水的刺骨之寒，驱赶心头残存的胆怯，刚毅写下毕生的信念。

6、天阴雨湿，浸透了你的全部理想。原本一日如三秋的流浪旅程，随着一句“郢都已破”化为泡影。

7、可你没有，在七国分争的春秋战国时期，一声响亮，震天动地的啼哭，震撼了整个楚朝，那就是你啊。你拥有与生俱来的优良高贵血统美好的名字。有卓越不凡的才能是楚国的一颗璀璨的明珠，占尽了天时让人万分羡慕。你正直不阿虽再次遭贬，你白色的衣袂在狂风中飞舞，你黑色的长须在暴风雨中飞荡，这时的你，思维的火花在你的脑中飞扬，激愤的火焰在你的身上贯穿。你化激愤悲痛为神奇，写出了字字珠玑，贯古烁今的众多伟大诗篇，《离骚》、《天问》、《九章》……

8、宗国早已烟消云散，人世间的浮名终将随风飘逝。而心灵的怀念和祭奠却永远也不会泯灭。你思想的碎片早已洒遍每一颗多情而高贵的心。

9、可这些假设全部不成立!因为他们无一放弃理想，无一不是为了理想愤然前行，完成了为人的涅磐，书写了人类灿烂光辉的历史，推动了人类文明的进程。坚守理想，于他们自己本就是一种幸福快乐，于整个人类更是伟绩卓着!

10、走到一个广场中，广场对面是三面牌楼，上面刻着“屈原祠”三个刚劲有力的大字是郭沫若先生写的，在头顶上“光争日月”四个大字让我感受到了屈原的伟大，顺着弯弯曲曲的山路到另一个侧店前，只见一尊青铜像注入我眼中，走近一看只见屈原头戴峨冠，身带长铗，头微低，眉宇紧锁，好像在思考些什么呢？它迈动右脚，抬起左手，两袖生风，飘逸的长袍尽展他他大夫的风采。身体前倾，颔首思索着。我抬头望着他那满目苍桑的面容，紧皱的额头好像思索着“楚国哪日可以富强。”

11、          ⽤关键词的经络，可以理出屈原诗的⾎脉。但《离骚》最重要的意义，还在于它是⼀⾸抒情史诗，⾸创了中外⽂学史上多层次叠加的空间诗学。

12、       从“帝⾼阳之苗裔兮，朕皇考⽈伯庸”，⾄“世并举⽽好朋兮，夫何茕独⽽不予听？”(因为⽂本较⻓，《离骚》解析不再列出⾏数)。不少评论，都把这⼀节的⾃传体开篇，称为“序”⑤。我当然不反对，因为这⾥第⼋⾏，已经出现了我最为珍视的命名：“灵均”。如前所述，我认为这个名称，对屈原诗来说，最有实质意义，因⽽最为重要。但同时，紧接着的第九⾏，出现了另⼀个关键词：“内美”(“纷吾既有此内美兮，⼜重之以修能”)。“内美”得⾃先天，⼀种从⾎统传承的⾼贵品质，令作者对⾃身⽆⽐骄傲，同时“内美”⼜不⽌于先天，“⼜重之以修能”的后天，更加强了它。由此开始，诗⼈已踏上⼀条⾃我和现实冲突搏⽃的漫漫⻓途，内美与落寞，热诚与孤寂，洁癖与污秽，忠贞与背弃，彭咸之遗则与溘死以流亡……诸般种种。⾼贵⾎统⽽来的美质，与对偷乐“d⼈”的蔑视密不可分，虽然明知同流合污可以荣华富贵，但终于“余不忍为此态也”！这⼀⼤段的作⽤，远超出“序”，它紧紧抓住⾃身悲剧的根源，且已洞晓了，“性格决定命运”的结局——⼀种由内向外的必然，⼀种⾎液构成的宿命。若把《离骚》看作⼀部协奏曲，这⾃我／现实——内美／外污篇，就是它的呈示部和第⼀乐章，⾳乐的诸般动机，都已陈列于此，性格和命运的种种冲突，已全然展开。若把《离骚》看做⼀个同⼼圆，这⾃我定位就是它的圆⼼，由此漾开的第⼀轮困境，直接来⾃身边的现实。草⽊之描绘、爱情之⽐喻，⼀⾔以蔽之：美，在悲哀地陨落。

13、你，是崇高民族气节的代表，却受到了旧贵族的反对与陷害。可是，再大的风雨，也未曾挡住你前进的脚步，人民对你的敬仰，人们对你的热爱。你，依然无怨无悔，选择了自己的人生路程。屈原啊，让我们记下你独特的民族精神。

14、       《离骚》提出了若⼲屈原诗的关键词，它们像⼀把把钥匙，引领着我们追踪屈原诗的思想：

15、        这⾼原，就是先秦诸⼦百家——中国思想的⻩⾦时代。

16、      我1985——1989年埋头写了五年的⻓诗《YI》⑱，像⼀颗⼤树，根扎进《易经》，枝叶⻓在当代。其第⼆部分，题为《与死亡对称》。它的诗歌语⾔，拼贴了现代诗、古典叙事、经典原⽂的⽚断。只有很多年后，当我在国外粗通英语，才赫然醒悟，幸亏中⽂动词没有时态变格，那些不同的“时间段落”，才能直接“对”(发第三声)在⼀起，毫⽆隔阂地流畅读下去。如果像英语那样分成过去时、现在时等等，这⾸诗肯定被拆散得七零⼋落。更重要的是，这⾸诗处理的“历史”，深深基于我⽂⾰插队的感受。对我⽽⾔，⻩⼟地上的历史，何曾“过去”？分明是现在，或⼲脆⽆始⽆终！能对称于这⽆尽死亡的，只有诗，我仍然幼稚、却暗通屈原诗⾎缘、服膺“美道”的诗。⼀种《重合的孤独》⑲，源于中国、却能对⼈类构成启示。我把《YI》称为⼀件语⾔装置艺术，其七种形式的诗和三种⻛格的散⽂，归纳了我在中国⽣活三⼗多年的反思。

17、拾级而上，我们又来到了“万世景仰”大厅，厅内正中央座落着一个高9米，重达3吨的屈原青铜像。只见他眉头紧锁，眼睛炯炯有神，仿佛在以一种悲天悯人的神情俯视着苍生。他是那样高高在上，又是那样正义，心中好像在说：“怀王呀！怀王呀！您真糊涂呀！您被奸臣骗了！……”最后，我们来到一个名叫“读书洞”的地方，一个灰黑色的岩洞里，仅有一石桌、一石凳，据说这是屈原小时候常常在此读书的地方。我恍然大悟，屈原的才高八斗原来是他刻苦攻读的结果呀！

18、出自战国·屈原《涉江》。屈原曾经被两次流放到洞庭湖，其中一次曾经出使齐国，这是他从齐国回来西行时所写。大意是：我无法改变自己的内心，来和世俗同流合污，所以我将愁苦的过完这一生。

19、您有杰出的才能，但无用武之地，您有远大的抱负崇高的胸怀，但却因为地不利人不和，最终只能以死明志。在您的身上，印证了诗人与英雄的悲剧，一生孤独，没有知音小人暗算，帝王不纳，尔虞我诈，战火连连无休止。您藐视达官贵人贪官污吏，为自己树立了众多敌人。也许您并不知道，自古以来忠臣总是非死即伤，总是讨不到好处。或许您知道。但您那正直、不愿拐弯抹角、洁来洁去的性子却注定成为您一生的绊脚石，您是一个理想主义者，您已绘制好祖国的蓝图，正待实施。但，您的梦境很美啊。可那终究是梦啊。是虚无的、飘渺的，这个梦境已在摇篮里就被残酷的现实所撕碎，所扼杀。 您没有安于现状，选择了弯曲坎坷的政治道路，您没有弃楚投秦，义无反顾的为这片自己所深爱的土地奋斗、保卫终身。在您的心中。“生命诚可贵国家价更高。”您在听说郢都被攻破之后毫无留恋的与这个世界告别，激愤、悲伤、痛楚，形成了巨大的火焰吞噬着您的心。

20、        以⾃觉观之，古典压⼒，现实困境，外来影响——我们的三⼤困境，都是资源，它们互动和良性杂交，恰是当代中⽂诗的超强能源。出版《同⼼圆》的德国汉莎出版社前总编⽶歇尔•克吕格说：“我相信《同⼼圆》将改变世界对当代中⽂诗的全部认识”。诚哉斯⾔！

21、     屈原⾯对过同样的困境，《天问》、《离骚》中那些神话、历史、现实，何⽌局限于楚国？那就是他⾯对的“天下”，⼀个上古的全球化世界。他的思想视野，必须含括那整个时空。这也就是“经典性”的内容：让线性时间，流⼊诗歌空间，却不流出。它加⼊作品的质量，成为其深度的有机部分。证之于我们⾃⼰，哪个中国⼈不感到体内沉甸甸的历史重量？有时，它实在太重了！但反问⼀句：若没有它，你还是你吗？不感到轻飘飘吗？历史，是当代中⽂诗⼈太宝贵的财富，我们唯⼀该做的，是别辜负它。

22、后来曾经被召返。怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国。楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。顷襄王二十一年(前278年)，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。 

23、      2019年，当我着⼿写组诗《⼤夫，我是你身边⼀滴⽔》，随⼿⼀翻资料，顿时被屈原身世之渺茫、⽣平之混乱所震惊，不说别的，仅著名学者推算的出⽣⽇期，就多达⼗⼆种：公元前33333333333335……①这还不算没浮出⽔⾯的、⺠间或私⼈研究的成果。太多猜测，最后只剩⼀个答案：没有定论，全是猜测。诸多猜测中，⼈们可以信⼿拈来、各取所需，连我也不能免俗，那年九⽉，我获得意⼤利Sulmona国家⽂学奖，需要写⼀篇受奖辞，因为Sulmona是古罗⻢⼤诗⼈奥维德的故乡，⽽奥维德和屈原的命运如此相似，都深受流亡之苦，⼜以最深切的流亡体验创作出超越时空的经典作品，故⽽屈原简直是我的先天依托，且不说我⾃始就把他当做⼀位精神向导呢。幸运的是，奥维德出⽣⽇期很确定：公元前43年。⽽说来也巧，我第⼀个查到(碰上的？)的屈原出⽣时间，赫然是公元前343年(诸君请看，上列屈原诞⽣⽇期中，就有公元前343年在)，就是说，⼀个可能，屈原不多不少早⽣于奥维德三百年前，他堪称⼀位奥维德跨⽂化的三百岁⼤哥！屈原⾃沉汨罗，奥维德客死⿊海，都引来古今中外⽂⼈雅⼠多少浩叹，但也同样，令不同⽂化的诗歌思想者获得激励，在被杰作印证的厄运之途上前赴后继。这样的受奖辞，当然讨好，奥维德的乡亲们，顿时把我认作他乡的故知、久别的归⼈，让我好好享受了⼏天美好的乡情。感动之余，我也不得不承认，幸亏屈原有那么多“可能的”诞⾠，让我这公元前343年的说法，没沦为纯粹杜撰。但，此外那⼗⼏种“说法”呢？⼜有哪⼀个可靠？我算⼀个坦⽩的案例，可⼜有多少⼈纯然图⽅便，顺⼿拿⼀个⽇期说事，却毫不在乎偏离“事实”多远？

24、再回首屈原的一生，与其生活在愁苦烦怨之中，倒不如一死了之，死是他最好的归处，而且他还死在一个最佳的时机与地点。但是他的精神是值得我们来传颂的，他留下的不仅是灿烂宝贵的文化遗产，更是宝贵的精神遗产！

25、出自战国·屈原《楚辞·宋玉对楚王问》。唱出的歌曲越高雅，能跟着唱歌的人就越少。

26、三曰：以“油”润官。若您矢志不移，立意为官，那须得加点“油”，有所禁忌。真话、实话、兜底话，切切不可说。若烽烟四起，您得唱“火烧旺运”；若起草文书，您得颂德歌功。对主上的嫔妃，谁个得宠，便要专事奉承。要知道，裙带风、枕边风，比那十二级台风还强。君不见，红塔集团的诸时健不就是唯夫人之命而行事吗？实在不行，得暂收良心，忍痛割爱，将婵娟恭送，以博得“皇恩浩荡”。以您为文之精妙，奏陈之机敏，定能博得赏识，那靳尚、令伊子兰、司马子椒之流，何在话下？不过“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”罢了。此为方案三。

27、        灵均：如前所述，屈原的身世，将是千古之谜，与其在众说纷纭中浪费时间，不如在他的“字余⽈灵均”中，落回唯⼀的实处：诗歌⽂本。诗⼈之灵，只在诗中，且经由其诗，跨时空地⽆垠传播。2300年后，我正写此⽂就是明证。况且，对屈原诗普世价值的认识，还⼏乎完全没有开始呢。在此，我不得不钦佩那位隐身的作者，他好像早已洞悉了未来⼈类的懒惰和愚蠢，因此在诗作中如此决绝，⽤思想之深邃、形式之完美，不妥协地对后来者挑战。“灵均”啊，这命名中，悄悄寄托了多好的理想，他渴望着和我们“均美”呢，但，我们配吗？⼈类配吗？

28、       今天的⼈们，怕是难以想象，那是个思想多么活跃、精神何等璀璨的时代。春秋战国，短短⼏百年，⼤动荡的现实刺激下，各种观念潮涌浪激：⽼⼦论道，孔⼦谈仁，墨⼦讲兼爱，庄⼦尚逍遥，法家⽴⾏刑之规，名家有名实之辩，阴阳纵横家游⾛列国，⾆粲莲花……司⻢迁之⽗司⻢谈将其归纳成六⼤家：道、儒、墨、法、名、阴阳；班固归纳成⼗家：道、儒、墨、法、名、阴阳、农、纵横、杂、⼩说。朝堂之上，学宫之中，乡野之间，⼀个个充满个性、特⽴独⾏的⼈物，组成了⼀个千载难逢的“爱思想”、⼤⾃由的时代！

29、睡这么深吧，屈原。经过沧海桑田，你已经得到了永恒。历史会一直记住你的。屈原作文篇5我是一阵风。

30、       早期诗，以《橘颂》、《招魂》、《九歌》等为前导，以《天问》为压轴。此时的诗⼈，尚出道未久，⻘春豪迈，《橘颂》咏志，《招魂》代⾔，《九歌》⼤祭，激情抱负，溢于⾔表。这阶段的诗歌形式，仍可看出源于《诗经》的影响，四⾔为主，⻓短参差，和历史⾎缘藕断丝连。但内容上，到了《天问》，诗⼈必已经历过贬疏之苦，故⽽深深的哀愁已渗透了⾔辞。可再细思⼀步，如此浩浩⻓篇，⼜绝不可能写在流离漂泊途中，⻓篇巨制之诗，没有相对安定之处，让诗⼈沉静深思，怎能完成？就是想想那⼤堆沉重的⽵简，如何让背井离乡者背负保存？也知道这需要⼀个定居处了吧。此外，《天问》⼀⾯把“提问者”的质疑发挥得淋漓尽致，另⼀⾯则⼜以满怀期待的“悟过改更，我⼜何⾔？”作结，所以我推测，它应作于早期阶段的结尾。

31、       然⽽，⽣平之谜不可解，是否影响屈原诗之伟⼤？当、然、不！不仅不，某种意义上，更提纯、凸显了这些诗作的⽂学本体意义。

32、       1999年，意⼤利，我的第⼀个国际诗歌奖——FLAIANO国际诗歌奖——给我出了个难题，我的受奖辞，应该以“科学与⽂学”为主题，赫，天知道什么灵感，让我直接找到那个标题：《提问者》，并把它写成了⼀⾸献给屈原的⼩⼩颂歌：

33、战国时期，楚国的一个贵族家庭，诞生了一个历史人物——屈原。天资聪颖，加良好的教育，青年时代的屈原，就成了楚国的士大夫，辅佐楚怀王制定国策。皇上也乐意采纳屈原的建议。此时的屈原，能实施自己的治国主张，春风得意。可是，一些大臣妒忌贤能，到楚怀王面前离间屈原。久而久之，怀王听信谗言，把屈原流放到穷乡僻壤。当时的七国中，秦、齐、楚三国比较有实力，六国都知道秦要灭六国。楚国处在亡国的危机之中。