尊严是什么意思(精选美句32句)

尊严是什么意思

1、一是贾宝玉和袭人初试云雨；二是贾珍和秦可卿的偷情；三是贾瑞想约凤姐的炮，结果被凤姐将计就计整死。(尊严是什么意思)。

2、我惊讶于她的宽阔胸襟，确实是这个道理，一码事归一码事。最近几年，我受到不少人的帮助，也有人成为我生命中的“贵人”，“伯乐”，我算是一个幸运的人，但也是比较被动的人，我常常觉得自己不值得这么幸运，因为我对别人不够好。我也是个不太会关心人的人，因为我生长在一个比较传统的家庭，长辈表达关心的方式多为责骂和嘲讽。

3、切记，没有功劳的苦劳其实什么也不是，只能是等待施舍的乞儿罢了，如果说在企业中你天天瞎忙，忙不到点子上，忙不出结果，那么请问你在忙什么？

4、尊严是自我意识的一次反馈，尊严是对存在的一次证明，尊严是对平等的一次回应，尊严是让明人明白世界的中心还有很多。

5、其实人生中会碰到很多人都有一个想法：“不求有功，但求无过”，总想着自己待的时间久了，没有功劳还有苦劳、

6、不久后，公司规划调整，我负责的区域被整体放弃。而在这个节骨眼上，晓峰因为跑市场赶路不得已酒驾，谁知道竟撞了人，我们本来快凑够的钱都拿去赔了款。

7、销售本来就是以结果为导向，英雄莫问出处，看的就是结果，如果你的销售数字名列前茅，一方面证明了这个团队负责人的领导能力，一方面证明了你的综合能力，同样，也代表了很多地位以及你在更上层甚至在区域中的位置。

8、　　人的类特性以及人所具有的理性认识能力构成人之为人的内在规定性。正是在这一人性基础上，产生了人的尊严的观念。②人性尊严集中体现在人的理性和思想以及人的道德自律性等方面。亚里士多德认为人是有理性的社会动物，理性是人优越于或高于一般动物的本质规定性，人如果抛弃理性或不讲理性，就堕落为最恶劣的动物。

9、两样都具备，是最美好的；如果不能具备两样，至少要具备一样；如果两样都不具备，女人也把自己给出去，那就是丧失尊严的行为。

10、下半年，市场部新来的一位女同事突然辞职，还在辞职那天给全公司的人群发了电子邮件。她在邮件里痛斥阿康以提成为由要挟潜规则她的事情，年轻气盛的她将阿康和我的事也写了出来，她认定了我与阿康有不正当关系，借以指责公司男盗女娼一片混乱。

11、回到文中的姑娘，即便丢工作又如何？如果反抗得不到回应，说明这里的人素质和道德品质低下，工作环境非常糟榚，这种工作即便赚得再多，又有什么值得留恋的？事实证明，这个公司不错，下作的只是极个别人，后来可不就是龌龊男碰到勇敢正直的姑娘遭遇滑铁卢了么？为什么别人能够做到而自己不能？

12、文明不只是坚船利炮、波音福特所代表的器物文明，更应该是制度文明、思想文明。一个国家惟有先经过思想文明的洗礼，以制度文明作坚实的保障，器物文明的创造才是可持续的，这个国家才是真正的文明国家，而不是半开化或者蒙昧的国家。“汽车、飞机是西方好，思想、制度还是本土好”不应该是一个逐步走向现代化的国家的人们的认识。

13、记住。不是乞求就可以得到的。所以、不要那么没尊严的活着。(尊严是什么意思)。

14、　　如果说人性尊严主要是一种主体性或类属性的自我确立和证成，那么人道尊严则体现在人与人尊严的道德性对待以及彼此承认上。依《中庸》“天命之谓性，率性之谓道”的说法，人道是对人性的统帅和引导，是人性的提升和发展，人性构成人道的基础和始因。人道是人立于人性基础上的使人更好地成为人的道德原则规范的总称，体现和表征着人的社会本质。人道尊严是对人道的高度肯定，内涵有对自我、他人乃至社会、国家、民族的应有尊重。它将人置于一定的社会关系网络之中，认为人的尊严是通过自尊、尊他而表现出来和最后实现的。尊重他人的尊严是尊重自己尊严的内在要求，尊重自己的尊严必然要求尊重他人的尊严。人道尊严既指人道所彰显出来的尊严，亦指人与人尊严的相互认同和维系，意味着尊重自己和尊重他人、尊重自己和尊重国家民族的有机统一。

15、此刻，站在这个具有盛典意义的讲台上，我觉得自己很是幸运。曾经度过了20个自己的节日，可当它再一次到来的时候，还是有一种悄悄地微幸福在心里，这种感觉与物质无关，与奖励无关。我想，我的感觉和每一位普通老师一样，只是觉得自己的付出为自己赢得了尊严。

16、南昌，是一座神奇的城市，你有研究生学历都有很大机会可以做大学老师，就在一年前，有海外硕士或国内硕士应聘上了全日制本科大学讲师，还不是那种高职院校的老师。但这种例子放到成都就不太可能，放到上海就更不太可能。我曾和一个哥伦比亚大学研究生聊天，ta家在南京，ta说，依照ta的学历去上海竞争力并不强，因为很多在上海年轻人是藤校毕业生。

17、　　徐继畬(1795——1873)，山西五台人，被称为开眼看世界的先驱和爱国者，其著作《瀛环志略》被称作是一部自强的启蒙书。在先后担任广东按察使、福建布政使、福建巡抚时，徐继畬得以参与鸦片战争中的“剿”“抚”夷狄的事务。1844年，徐与美国传教士雅裨理(DavidAbeel)在厦门的几个场合发生了历史性的意外相遇，他们一起讨论世界地理和历史。据雅裨理1844年1月27日日记记载：“徐继畬是我迄今见过的高级官员中最爱寻根究底的中国人。他询问了许多外国的事情后，我们提出拿一本地图集，向他说明最感兴趣的多个地方和区域。对此他欣然表示赞同。我们尽量(使语言)简洁。在一个下午时间内，给他介绍了尽可能多的基本情况。”而根据道光二十四年(1844年)手稿本《瀛环考略》，徐序云：“道光癸卯(1843)冬，余以通商事久驻厦门。美利坚人雅裨理者，西土淹博之士，挟有海图册子，镂板极工，惜不能辩其文也。暇日引与晤谈(按志略云，雅裨理能作闽语)，四海地形得其大致，就其图摹取二十余幅，缀之以说，说多得之雅裨理，参以《海国闻见录》……诸书，题曰《瀛环考略》，未得其详，故名之曰略也。”1848年《瀛环志略》初刻版于福州完成，1850年福州再版，同治五年(1866年)总理各国事务衙门重刻。另外日本于1861年翻刻。

18、宋梅尧臣《汝州登慈寺阁望嵩岳》诗：“少室出天外，巍巍何尊严。”

19、第二十六章奴隶贸易与英帝国主义对欧洲的影响仍然较小 

20、我理解父母的苦心，也懂得他们在说什么，可是，晓峰是为了我留在这个南方小城的，我不能背弃他。

21、几天后，阿康请公司中层领导吃饭，主动叫上我，并在饭局上闲谈时指出了我只想赚钱养家，并无上位之意。还对我的工作大加赞许，并在言语中肯定我是他培养的人，这才为我解了围，同事待我也和善了不少，我心里很感激阿康。

22、如果说人性尊严建构的是道德形上学和伦理学的本体论或理论伦理学，那么人道尊严建构的则是一种社会的规范伦理学。它特别看重的是人的相互敬重和相互肯定。与此相关，人品尊严则主要注目于一种德性伦理学或美德伦理学的建构，强调个体应该率先加强德性的修炼，追求精神境界的高尚，不因他人的不善、不敬、不尊而影响到自己的修养和学习，只有这样的人品尊严才有可能真正跳出“相待而定”的关系性伦理局限，拉动整个社会道德水平的提升。德性的凝结而为人格。人格尊严是人品尊严的持久性和一贯性彰显和呈现，在道德人格的建树与追求中，充满着理想的激励和对未来的向往，并凸显出至善、不朽和终极关怀的精神感召，不断地敦促人超越现有的局限，为完善人的道德人格努力。人权尊严涉及的是人的尊严的保障和实现，本质上是社会特别是国家、法律所应担当的使命和职责，当然也与人自身的权利意识和维权观念密切相关。人权尊严集人性尊严和人格尊严于一身，要求从制度和法律上予以承认和保护。维护自身人格尊严是我们的权利，尊重他人的人格尊严是我们的义务。

23、它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动区别开来。”⑥蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使许多人间的建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。人是有理性能思考的社会动物，人在劳动过程开始时就已经有了为何劳动、怎样劳动的设想和思考，而这恰恰是人性尊严最集中的地方。

24、素材提供｜小敏  执笔｜涧中石  评论｜卯叔

25、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证。

26、这些话听起来像是作秀和口号，但的确不是，在那样一个随机的场合，我只是把自己的真实想法诉诸笔端，我不是说给别人听，我是说给自己的听的，我想加强自己感受生活、热爱工作的能力。

27、可找到一份高薪的工作不容易，我还舍不得离开公司，何况我也是被侵犯的。于是我也找到公司高层，把阿康曾经对我的威胁引诱全部说了出来，指责错误在他，我只是无辜的受害者。

28、                                     

29、面对所有人的鄙视，我自己也不知道我是真无辜还是装无辜了。

30、《企业家的尊严：为什么经济学无法解释现代世界》一书英文原版出版于2010年，该书英文原名为BourgeoisDignity:WhyEconomicsCan’tExplaintheModernWorld，如果直译为中文，原书名为《资产阶级的尊严：为什么经济学不能理解现代世界》。

31、是不是很突兀？是不是很残忍？是不是很极端？但是，又是不是无法反驳？