生命不能承受之轻很黄吗(精选美句74句)

生命不能承受之轻很黄吗

1、1976年初和1977初年，我和小波等人两次被长枪短轮在眼前晃动威逼，“交出总理遗言”“交出江青谣言”。我拒绝在审查记录上签字，被全连大会批斗，并扬言将解押关禁并轮转到各连队批斗。

2、他妻子是个摄影家，艺术家。他固定情人是一个喜欢透过欲望来探索自己身体的女人。他妻子也有自己的情人，是教授弗兰茨。而这个教授也是有妻子的人，用现在的话来说，他就是一个渣男。这几个渣男渣女各自追求自己的情欲，乱七八糟。主人公的情人曾说：“我喜欢背叛，因为背叛就是探索生命里面的未知，是探索尚未知道的那个部分，尤其是探索自己的灵魂、自己的身体和自己的欲望。”

3、　　我想起了《红楼梦》中跛足道人唱的《好了歌》：

4、放荡型的迷恋让托马斯离约定俗成的美越来越远，最后成为猎奇者，以至于跟一个像长颈鹿又像鹤的女人做爱，又梦见高大的小腹多毛的女人。

5、一时间，叫骂声，哭喊声，唏嘘感叹声，鸡飞狗跳声，填满天空。

6、对昆德拉来说，小说的核心学问在于：准确地呈现“唯有小说才能发现的东西”。你通过小说情节，去点出生命里面只有通过虚构才能去探索种种不可知的、可能的真相。真相永远不止一个，甚至，小说迫使我们面对一个问题：到底什么才是真相？什么才是事实？确实有真相和事实吗？(生命不能承受之轻很黄吗)。

7、在人屋檐下，人家才是主人，是领导，你只有服从。

8、大学里不积累点“财商”，今后是要被玩死吗？|伴读

9、20多岁的男读者，像当时的我，当然一看到这些情节、评论、思考就眼睛一亮了，荷尔蒙出来了，马上读。我还记得自己一天没动，吃了三个盒饭，早中晚，一口气把它读完，然后，脑海里好像有很多声音在说话、在翻腾，思考变得很不一样。后来的几十年里，在生命的路途上，偶尔也会回想起里面关于性爱、关于自由、关于权力的思考。这本书让你在不同的年纪去读它，往往有不同的解读的角度跟感想。接下来大概讲一下故事的情节。

10、一语点醒梦中人。小伙子拿起书本勤读苦学，半年后考取某名牌大学，又硕博连读，如是数载，其间恋爱、娶妻、生子、入仕。

11、16岁时，我立志“誓死扎根边疆，建设边疆”，20岁时，我说过“碰得头破血流，也决不回头”。一次次与死神插肩而过，一个个被掠夺的生命也没能惊醒梦中人。乌托邦，就是一副只对虔诚者下的毒药，这副药我和虔诚的朋友从小就喝着它长大，岂是三年五载能解脱的。尽管我们始终在寻路，学习着思考，但我和大多数沉梦中的人都不是顾准、李昭、遇罗克、张志新，只有历史发展的事实才能唤醒中毒的梦中人。

12、任何人都无法逃避生命的存在与价值的问题，生命只是一个过程而已。

13、昆德拉写道，人们都倾向于把强者看成是有罪的，把弱者看成是无辜的牺牲品。“特蕾莎泡在热水里，想着自己耗费一生的精力，滥用女人的软弱来对付托马斯”，不断考验他，为了证实他是否确实爱她，以至于把托马斯拖到头发发白、精疲力竭。

14、不管你承不承认，女人的生命本质上就是由爱情来贯穿。爱情来了，生命便如花般绽放，鲜活可爱；爱情死了，生命之花便枯萎凋零，再也不能吐纳芬芳。可以说，一个女子，于灵肉的追求与守望，成就其一生，也毁灭其一生。也许你不尽同意，可是昆德拉笔下的女性全是这样的。

15、风忽然就刮了起来，一阵紧似一阵，漫天的黄叶在空中飞舞。天色一下子暗了下来。

16、　　也许，这正是人生的悲剧所在。我们的“向上精神”本源于愚昧，我们的“进取心”来自无知，而盲目的进取心又至少给了人生一个“重量”的感觉，使人生似乎有了“意义”和“满足”，正如在“三岔驿，十字路”上“扬扬拥盖来”的得意之人。但实际上，盲目的动力最终只能造就出一代又一代盲目的自我，看起来似乎幸福，却是本质上的空洞。特别是，当“追求”本身都值得怀疑时，人生便会陷入彻底的空虚中，失去任何“重”压的人生之“轻”，使一切的满足感荡然无存，自我便无法再支撑了。人生的命运都是如此无奈，如此令人愤怒。

17、这段答案来自——《小说的艺术》。可是扪心自问，那种透彻心扉的虚空，感觉到的是无力的不能承受的生命之轻的答案。

18、笼罩在屋前屋后的浓雾一下散了开去，没有了遮掩的流言蜚语一下失去了依托，真正错愕的人们有点不相信，也有点不甘心，这个结果是人们做梦都没有想到的。然而千真万确，什么都没有发生，后来人们试图打听他们婚后的生活，无赖男孩家乡遥远，女家又刻意封锁一切消息，最后不知所终。

19、于是当局长终于高升，局里为新局长上任、老局长践行而摆下酒宴，当酒过三巡，醉意无边，重情重义的小伙子真的醉了，真的哭了，真的有些依依难舍。动情的话不会说，只有酒与盈眶的热泪，最能表达，见情见性！

20、那时候的农村，生活是热闹的，是鸡犬相闻的。人们都守在家园，没有空屋，也没有荒地。人们一起下地，一起收工。那些劳动的场景，如今的人们只能在电影里才能看到。男人们干男人的活计，女人们做女人擅长的事，有时候男人女人一起干活。

21、——如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。

22、朋友与首长原是一家人。对本家上祖等情况掌握详尽。

23、　　恰如《圣经》中所描述的：“银链折断，金罐破裂，瓶子在泉中损坏，水轮在井口破烂。”

24、小镇医院，一阵骚乱，人们急冲冲送来一个女人，据说是喝了农药。人就横摆在医院内院门口，然后是医生忙碌的奔跑和紧张的救治，只见院门口污水横流，空气中充斥着一股刺鼻的药味，看热闹的人们远远的张望着，不敢靠近。

25、在上山开荒种胶之初，我连先是协助南定河边的四营四连，在沼泽地恳荒，除每天与泥沼中的蚂蟥、蛇、蟒、蚊紧涨地大战之外，日日还要穿行于芦草无边的沼泽泥潭。其中段段险途必须人随人脚跟脚战战兢兢地踩着独木、草根、泥潭，一寸寸挪过去移回来。咒骂声，惊叫声，呜咽声都只有在敛声迸气涉过各段险途后才暴发出来。

26、这本书写成于1982年，直到1984年才用法文出版。他先是用捷克语写成，然后才有英文版和其他的版本。在这本书以前，昆德拉也写了其他的小说，《玩笑》《笑忘书》《生活在他方》《生活圆舞曲》等，但却是《生命不可承受之轻》这本书确定了他大师级、殿堂级的地位。

27、——从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。

28、就这样，两个女人用相同的方式结束了自己的生命。两个家庭承受着同样的结果，丈夫同样失去了妻子，孩子同样失去了母亲，还有什么可斗的？于是各自收了器械，各自偃旗息鼓，各自把自己的女人抬回家，各自哭各自的女人。

29、        在《不能承受的生命之轻》一书中，昆德拉说到了人类存在的轻与重，人性之中自发的同情，以及最重要的一点——人类的最基本的特征之一——对过去、现在和将来之事的憧憬。

30、特蕾莎的一生便是要逃离一个“肉体集中营”的世界，在那里，青春和美貌了无意义，一具具肉体彼此相像。

31、如果生命不断往复，那么我们的每一秒钟都将被钉死在十字架上，一举一动都将承受不能承受的责任重负。而现实中，时间是线性的，一去不返，因而，所有行为的责任好似是轻了，极大的罪恶都被时间冲淡。好比是，逐渐被淡忘的希特勒。

32、米兰-昆德拉的《生命不能承受之轻》，后译为《不能承受的生命之轻》，很早以前就读过。当时看到这样的书名，立即就引起了我所有的兴趣。尽管当时看得很努力，但是我相信除了这个书名，书里到底讲了写什么，还是有些困惑，但“不能承受的生命之轻”却深刻地刻在了心里。

33、然而，对于萨比娜，这份温柔却让弗兰茨在情欲里威风不在。

34、后来我特地为了这本书去布拉格旅行，因为这个故事毕竟发生在布拉格。后来我写过一篇小文章，标题是“托马斯先生，你在哪一扇窗的后面？”那篇小文章是我想象在哪一幢老房子的木窗木门后面，此时此刻，其实托马斯正在跟他情人裸体。女的穿着内衣，还戴着那顶圆礼帽，热热地做爱。我透过幻想去体会那种浪漫的感觉，可是昆德拉想写的当然不仅是浪漫，也不仅是色情或者情色，因为它里面有说这顶帽子的象征意义，它象征着权威，象征一个传承。那是一个沉重的东西，可是在一个沉重的东西上面，他们找到最轻的快感，轻到可以飞起来，觉得好像整个人变得不一样了，彼此用着陌生的语言在说话。

35、回想起在山上烧荒时偶现桂圆树、橄榄树、老梨树。老员工说那是早年叫不出族名的山民所居山寨。因瘟疫肆掠，家家死人不断，有些甚至全寨族人灭绝，为逃避死神不得不焚寨搬迁。闻此言，好庆幸有了现代医学成果——喹啉丸，以为我们虽遭受病痛而不至于送命了吧，没想到还是有这一天。

36、世界突然安静了，听不见一点声音，所有的人都呆住了。

37、尽管他很想留下来，在家乡工作，娶妻、生子，侍奉双亲。

38、特蕾莎有一个悲剧的母亲。年轻时，当九个求爱者跪倒时，母亲却做了错误的选择。只是因为做爱时，其中一个的故意不小心。接连两次失败的婚姻让她抛弃一切美的东西，裸体行走，粗俗不堪，并要求女儿和她一起生活在没有羞耻的世界。

39、        小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角关系故事，而是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。

40、如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？

41、弟弟位列厅职。更加优秀的哥哥，寻常之理，当有故乡覌。

42、胶林旁的另一场“葬礼”更是让人不堪回首。1975年吧，先是入边境的军马瘁死，然后狗吃马肉得病，再后来是人吃狗肉得病，我营七连的一家老小、还有另一家人连续病死。北京来人了，说是炭疽病，属二号传染病。全身披卦防毒面具的医务人员把死人、死狗、死马捆绑在一起泼上汽油，架上柴堆，烧了好久好久。然后深埋，然后发禁令：各连队人员不得相互联系，山上人员不准下山。

43、不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体的事物，超过了生命可以承受的度。

44、新农村建设与精准扶贫，将四周的房子粉刷得亮白。唯有那老革命的故居，在岁月的风雨里零落飘摇。

45、昆德拉曾经说，出名这件事情，当时给他带来了很大的烦恼。因为名气侵夺了他很多的时间，他要接受媒体的采访，还要不断地回应别人对他的评论。但到了后来，他懒得回应了，因为人越出名，有时候越不稀罕回应。所以他说，如今，我只在乎自己的看法。

46、每期参加读书会和观影会的同学都要佩戴口罩，扫描场所码并由工作人员检查后才能进入双百现场。

47、不知道过了多久，医生撤掉了所有的仪器，宣布不治。

48、这本书不难读，毫不艰涩，有时候西方翻译小说很难读，不是因为翻译得不好，虽然翻译真的很难解。有时难懂，只因有些大师本身的写作方式，就有一点让你故意读不懂的感觉。感觉好像他们是在跟读者过不去，其实是因为他们的思考太复杂，必须用复杂的方法来表达。这类书你可能看十页，然后就睡着了，勉强睡醒了，刷牙洗脸，再看十页，又睡了……

49、这句话用通俗的语言来说，就是我们必须怀疑：眼见的这些是真的吗？不管是眼见的、听到的、想到的，所有好像密不透风的、自圆其说的各种生活层面上的说法现象，是真的吗？是完整的吗？是真的逻辑分明的吗？只有小说家能够透过细节的想象和文字的再现对所谓现实提出怀疑。所以说，小说是怀疑世界“整体性”的最后一块宝地。

50、可是，反过来说，轻真的那么好吗？问题是，有了轻以后，有了自由以后，你怎样去安顿、处理呢？怎样追求自我的真善美？《轻》透过精彩的叙事引导我们一起思考。

51、　　米兰·昆德拉的这本书，展示最多的篇幅应该是人生的意义所在。人生需要有一种信念，不能随意地交给机遇和偶然，甚至是那种所谓的媚俗。生命的价值和意义在于过程，在追求的过程中，人们才能获得幸福感和满足感。也许，这已经足够了，何必在乎其终极意义上的得与失呢？

52、因为选择本身就是一种沉重。在单向的时间里，人只能活一回，我们无法验证决定的对错。

53、迷恋的不是女人，而是每个女人身上无法想象的部分，换句话说，就是使一个女人有别于他者的百万分之一的不同之处。

54、1977年初的一个傍晚，我自感不适早早地上床休息，哪知心臓越来越不对劲，按捺不住地蹦蹦急跳，要跳出嗓子眼了。同屋的小波见我气喘得苦，忙叫来卫生员丁占红。丁沉着地摸脉博，手一搭上就慌了，忙回医务室拿了强心针来，颤抖的手稳了又稳也没扎到我身上。我觉得呼吸困难，舌头发麻，说不出话，手脚痉挛，以为自己过不了这一关。心中并不害怕，只是遗憾：刚满24岁才几天，什么(关于主义的大事)都没做呀……爸妈心里会多疼，不能想这个，更喘不上气，听命吧……针刚扎到身上，突然暴发性地呕吐，喷得围拢的卫生员、小波、亚平那个狼狈相呀。袭向头部的麻感消退了，发硬的舌关有了知觉，喘息竟轻松了不少，心跳开始一波比一波缓下来，又闯过一次鬼门关。

55、我年轻时读这本书，主要把它当作浪漫故事来读，但后来几十年自己也经历了从少年到中年到现在中老年的各个阶段，现在50多岁了，尝过婚姻和爱情关系里的种种高兴、狂喜、悲哀、失望、伤害、背叛，所以，对于小说里的某些场景对白有了跟以前不太一样的感觉。以前忽略的，现在觉得深刻。以前视而不见的，现在觉得突出。

56、这本书问世的时候，我还在大学读书，那时候年轻，当时听大家都在讨论这本书，我就买来看，一看就着迷了。

57、孤儿寡母。没有父亲的孩子最受人欺负。村子大大小小的孩子，妇女，男人，不欺负欺负他家，好像就有些格格不入的样子。

58、鞋子是给人穿的，但如果给你一双小小鞋穿，你一定脚疼。

59、        萨宾娜感到四周空空如也，这种虚空就是她一切背叛的目标吗?

60、        离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨宾娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰兹因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到中击，在厌恶妻子的陪伴下，无言的死于病榻上。

61、原本苦难出身家庭。父三岁，祖父去世。祖母独自拉扯大儿子。

62、当我一次又一次的徘徊在村头，那些人，那些事，便影像般的在眼前浮现。

63、参加双百的同学需要间隔落座，饮料和零食坚决不得入场，被发现者取消本期报名资格。

64、因不放心发烧躺在茅屋的同伴，我曾利用中午吃饭时间，独自一人多次往返于这条危机四伏的沼泽小道，每次小心地提着锄头探路，脑子里禁不住这个念头：我会被无边的泥泞静静地吞没吗？值吗？我们中的任何一个都有这个可能呀！我很侥幸，多少年后，还有机会看《这里的黎明静悄悄》，当看到送信的女兵陷入沼泽的没顶之灾时，我的眼泪加倍地涌出。

65、  但这里有个关键问题要注意：虽然米兰·昆德拉给了我们现代人一个重大反拨，似乎有拨乱反正的意思，但这绝不等于他又回到了“宏大叙事”，更并不等于他替我们现代人解决了问题。米兰·昆德拉自称只是个“小说家”，小说家只提出问题，而不回答问题。“小说家”不是哲学家不是政治家更不是先知，他不能为问题作出回答，并且他似乎也认为并不存在确定的答案。“小说家”对各种“私人叙事”虽也有所怀疑(注意：“怀疑”是“现代性”的第一要义)，且依据个人感受提出“新”的问题，但却并不准备提供答案。

66、谁叫你当着新任局长的面，在老局长面前涕泪满面？你这不是明摆着，你是老局长的人？你只服老局长？

67、但其实我不能十分肯定。那是个跟童话没有任何关联的地方。

68、很快，这件事情就像浓雾一样笼罩在整个村庄，人们开始津津乐道：

69、我很认真地跟帖：估计应该会。我去成都，他亲弟弟特别热情地约我见面，席间话聊，时时称自己是兴国人。

70、这部小说中，米兰·昆德拉围绕着几个人物的不同经历，通过他们对生命的选择，将小说引入哲学层面，对诸如回归、媚俗、遗忘、时间、偶然性与必然性等多个范畴进行了思考，作者对人生的命运与价值的关注是该书的主题。

71、萨比娜不断更换情人，逃离布拉格，逃离日内瓦，逃离巴黎，从背叛父亲到背叛祖国，最后来到纽约。然而，最后她感觉一片虚空。背叛的时刻都令她激动不已，可一旦旅程结束，又会怎样？

72、昆德拉在书中暗暗地给出了自己的选择。萨比娜叛无可叛的最后是虚空，“压垮她的不是重，是不能承受的生命之轻”。但是在选择重的同时，昆德拉仿佛又在标尺上定了一个恰当的刻度，就像他为和解的托马斯和特蕾莎安排了最后的牧歌般的死亡。当然还有对“伟大进军”的讽刺，昆德拉宁愿选择“媚俗”。这个刻度似乎又给小说披上了一层存在主义的虚无色彩。

73、所以，梦里也知身是客。我们是自然的寄居者，我们是宇宙的过客，人类的感情归根结底，是那样无足轻重地虚无缥缈。