天下兴亡匹夫有责是谁写的名言(精选美句51句)

天下兴亡匹夫有责是谁写的名言

1、出自顾炎武的《日知录·正始》。意思是天下大事的兴盛、灭亡，每一个人都有义不容辞的责任。

2、天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张。意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，“亡国”指的是改朝换代。是一个封建统治集团代替另一个封建统治集团的问题。而“亡天下”则是指民族、文化的沦亡，是关系到整个民族命运的大问题。

3、此诗作于唐代宗广德元年(公元763年)春。当年正月，安史之乱结束。杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。因此被称为杜甫“生平第一快诗”。

4、出自《亭林文集·卷病起与蓟门当事书》。(译文)把苦难的老百姓拯救出来，为子孙后代开创太平盛世，这是我们的责任。志士仁人以国家太平为己任，直到死为止。

5、《左传.桓公十年》：“匹夫无罪，怀璧有罪”，是一种表示身份低微的自谦。(天下兴亡匹夫有责是谁写的名言)。

6、句意：学习时不要在渊博浩瀚的知识面前面感到自卑,也不能因为学到一点点知识就骄傲自满。

7、首先是天下情怀。孟子认为任何个体既然居天下之广居，就应该立天下之正位，行天下之大道，这既关乎道德，也关乎政治。

8、其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。天下兴亡，匹夫有责造句(1)在动乱中团结，因为天下兴亡，匹夫有责。在发展中团结，因为求进。在生活中团结，因为我们彼此关心，爱护。因为团结，所以总能够战胜困难，赢得最终胜利！

9、他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

10、2021年4月9日，研究生第六d支部范祎容、郭钰滢与研究生第六团支部郎莹与指导老师毛婷，在励耘学苑202会议室对学部离退休教师褚广荣先生进行了采访。

11、天下兴亡匹夫有责是由顾炎武说的。这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的。以八字成文的语型，是出自于梁启超。意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

12、顾炎武(1613年7月15日—1682年2月15日)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

13、后来，人们才又赞同，＂天下兴亡，匹夫有责＂这句话最早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。顾老师的原句是：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

14、人面不知何处去，桃花依旧笑春风|二十句描写春天的诗句，美到心醉！

15、A项“王睿楼船下益州”说的是西晋灭吴的历史，与陈后主无关，故错误；

16、人之为学,不可自小,又不可自大。——顾炎武

17、岁月流转，中国共产d已走过一百年的风风雨雨。从南湖的“一叶扁舟”成长为“一艘巨舰”，褚老师也与万千地理工作者一步步丈量着祖国的山河大地，见证着中国遥感事业从无到有、从弱到强。

18、2000年，张锡勤《“天下兴亡，匹夫有责”小考》一文则认为，该过程最早由麦孟华完成。张锡勤虽强调维新派对于“国家”与“朝廷”的区分意识，使得他们对顾炎武“保国”“保天下”的话语极为重视。但他淡化了梁启超在该话语形成中的作用，而是将梁启超的同门麦孟华放在突出位置。他认为，1897年5月麦孟华在《民义自叙》中最先改写了顾炎武的原话，“顾炎武曰：天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉”。后来，麦氏又在1900年的《论中国之存亡决定于今日》中最早提出“天下兴亡，匹夫有责”。因而，张锡勤认为，这句八字名言“是近代维新派思想家麦孟华对清初思想家顾炎武‘保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣’一语所作的新的概括和提炼”。

19、句意：即便路途遥远，也不必为天色将晚而发愁，老年人每天都渴望黄河水能够变得澄清。

20、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

21、出自《日知录·卷七》。(译文)古人追求永久的名声，现在的人追求当代的名声。

22、文章无定格，立一格而后为文，其文不足言矣。

23、↑↑黎允文创作的这首《大风起兮》，雄浑悲壮，配以豪情悲壮的诗词，让人顿感热血沸腾，并能切身感受到诗人那种忧国忧民，誓死报国的豪情。

24、45岁之后，六谒明孝陵，以寄故国之思；变卖家产，云游四海凭吊古战场。期间屡次拒绝清朝的征召，康熙二十一年正月初四意外上马失足，初九呕吐不止，后卒，享年七十。据万年历推算，康熙二十一年正月初九为(阳历2月15)，后世以每年的这天为其祭日，昆山故居与北京报国寺故居“昭忠祠”飨祭不断。

25、人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。陆游为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。

26、天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张。意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，“亡国”指的是改朝换代。是一个封建统治集团代替另一个封建统治集团的问题。而“亡天下”则是指民族、文化的沦亡，是关系到整个民族命运的大问题。

27、老王的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开幕。下面三幅对联该如何送才恰当？( )

28、C.柳宗元“文起八代之衰，而道济天下之溺”，发起并推动了历经唐宋的古文运动

29、宋人也曾研究古韵，但把《唐韵》的每一个韵部看成一个整体，没有想到把它们拆开，因此，尽管把韵部定得很宽，仍然不免出韵。另一个极端是遇字逐个解决，没有注意到语音的系统性。顾炎武则把某些韵分成几个部分，然后重新与其他的韵部合并。

30、句意：在学习上，如一天没有进步，便是退步。

31、(3)乘着爱国的翅膀，我们要有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀；乘着爱国的翅膀，我们要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想；乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国更和谐更强大。

32、“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。

33、长安城里已不是市容整洁、井然有序，而是荒芜破败，人烟稀少，草木杂生。人说“天下兴亡，匹夫有责”，只有每一个普通人对国家的关切，才能成就生生不息的民族。

34、“天下兴亡匹夫有责”出自顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。原文：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

35、“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。

36、“匹夫”这个词在褒义和贬义上的引用可以从这句话中可以看出“我们做事不能逞匹夫之勇，必须尽匹夫之责”。

37、保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣的释义：国家之事的兴亡，保护国家不致而被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

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39、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

40、《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作。王昌龄所处盛唐，所以在其边塞诗中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。但是频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

41、公元1127年(靖康二年)，金兵入侵中原，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。李清照之夫赵明诚出任建康知府。后城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗。

42、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

43、出自《日知录·卷十三》。(译文)保卫国家，即使是地位低贱的普通百姓都有责任。

44、92岁的褚老形容自己“我中学就是书呆子，我后来其实也是书呆子，一辈子就是踏踏实实搞学术”。在工作期间，褚老共主编或合编出版著作教材11本，包括国内第一本关于遥感系列成图方法研究的专著《遥感系列成图方法研究》(1992年由测绘出版社出版)，国内第一本《环境制图》专著(1996年由测绘出版社出版)。正是有了一代又一代踏踏实实“书呆子”式的科研工作者，我国遥感才能一步步从引进国外技术走向国内自主观测研发，为我国农业、林业、水利、海洋和国土资源等方面的工作提供了更准确的遥感数字图像和光学图像产品，也为研究专题制图提供了更连续完整的丰富资料。

45、刘邦起兵反秦，最后建立西汉王朝，当国家平定之后，他却有着深深的忧虑：怎样才能得到勇士啊为国家镇守四方！刘邦期待着有志之士来保疆卫土，实现国家永远的安定。

46、形成“天下兴亡，匹夫有责”观念的思想渊源，可以追溯于《周易》《大学》《中庸》等典籍，不过以孟子之学最为集中。顾、梁二人在论述自己的观点时都尊崇孟子的思想并直接援引孟子的言论，这绝非巧合。究其原因，主要为四个方面。

47、七十年代支援农业期间，褚广荣先生负责用水准仪给水库、水渠的修建搞测量。为了确保仪器安全和数据准确，他亲自扛着仪器穿行在一个又一个工地间，右腿不慎受伤。受伤后本应充分休息的他又接连长时间工作，坚持为防空洞的修建奔波测量，最终导致病情加重，被诊断为半月板损伤、滑膜炎滑囊积液。因为担心自己腿部病情加重，在腿部积液吸收后，褚广荣先生开始每天坚持跑步两公里，这一跑就跑到了83岁。如今92岁高龄的他也依然坚持锻炼，每天走走路，在小花园里做做操，“坚持运动，没有不良生活习惯，心情舒畅，这就是我的长寿秘诀”。

48、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。

49、▌生命教育网投稿邮箱：2291705528@qq.com

50、保家卫国少不了戍边的将士，当戍边的将士们“醉卧沙场”时，那种豪迈与旷达表现得淋漓尽致。