不求甚解意思(精选美句79句)

不求甚解意思

1、指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。

2、译句：(他)喜欢读书，(却)不过分在字句上下功夫；每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。

3、在学习上，我们要理解透彻，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。

4、你老是这么粗枝大叶，不求甚解的，这可不行。

5、   我不止一次的在纸媒或者数媒上看到这句话，这周晚上在压操场的途中，也在学校的广播电台里听到这个话题，虽然实话实说，没有听到太多有营养的或者值得思考的东西，但是这个话题本身其实就很值得思考，我们好像都或多或少存在，被他人误解的情况，好像真的不存在什么表达的方式，能够避免“噪音”的干扰，有时候失真，有时候根本就没剩什么“真”，所以开始有人在各种地方问这个问题，自然也就会有各种各样的解答，你问我怎么看，我只能说我先不站队，我们一起往下分析。

6、我们从钱钟书先生和川合康三的分析看，对陶渊明的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”这句话不能当真，不能将其看成是陶渊明的读书方法，更不能看成是我们今天语文阅读教学的策略和方法。因此，我们也不能以其来作为我们研究语文的立论依据，何况他还说过“奇文共欣赏，疑义相与析”(《移居二首》，钱钟书先生记成《南村》)。

7、读书的愉快和紧接其后饮酒的愉快，都是他在全文描述的隐逸生活中所能享受的愉快的一部分。这里的所谓愉快是作者从这些行为本身、内里感受到的，而那些为了其他目的、价值的行为，则不可能产生这种快感。随意读书之乐，等同于饮洒之乐，此外的深文大义不必再去寻求。作者要告诉人们的，仅仅是他在泛览诗书而又废寝忘食时，品味到的那一份独得之乐。这份独得之乐，也是五柳先生的人生旋律，萦回在传记的整个乐章。

8、他们都把这里的“求”字理解成第二种解释了，这样，“不求甚解”的字面意义就变成“不要求读得‘甚解’”了。为什么不要求读得很懂呢？这很让人费解，于是，大家就对陶渊明说这句话的用意开始了各种揣测。

9、解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄

10、不求甚解与“马马虎虎”的区别是不求甚解要了解文章的意思，而马马虎虎却对文章的意思不理解。

11、五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

12、其实，持这种读书目的并以这种从容态度为美的人也不止陶渊明一个，同样淡泊寡欲的“素心人”钱锺书，就在《写在人生边上》序言里说：“……但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写批评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览……”。

13、一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必(不求甚解意思)。

14、出处：晋·陶潜(陶渊明)《五柳先生传》：「闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。」

15、(辨析)“甚”不当“甚至”讲。“解”不是“解释”的意思。

16、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。

17、    含英咀华 追根溯源 寻根究底 追本溯源 穷原竟委 咬文嚼字 精益求精 鞭辟入里 举一反三 穷源竟委 切磋琢磨

18、陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。陶渊明文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释;每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。

19、元·李冶《敬斋古今黈》：“盖不求甚解者，谓得意忘言，不若老生腐儒为章句细碎耳。” 

20、本文从哪两个方面论述了“善读”的必要性？还指出该怎样有选择地读书?

21、以不足200字的精粹笔墨写尽一个人的风貌神气，是本文一绝。获此一绝的关键在于潇洒，活得潇洒，写得也潇洒。先说写得潇洒，这是一篇自传却一反常态，通篇不见传主名姓，不见传主籍贯，而以号传。写自己的习性，也是寥寥几字，简约之极，最长的“嗜酒”不过39字。但作者简而不浅，约而有博。写得奇奇怪怪，疯疯颠颠。

22、在讲书之前才在书上画些标记，读的时候就认真读，全身心地感受它。

23、学习任何知识，都要刻苦钻研，深入领会，不能不求甚解。

24、(出自)：宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。”

25、从以上各种说法我们可以总结出来，他们都认为“不求甚解”的字面意思是：不要求(读得)很理解(书里的意思)。

26、                                       

27、平时学习不认真，马马虎虎，不求甚解，到用时就会感到知识贫乏，一筹莫展。

28、陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释;每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席就叫他来一起喝酒;他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和阳光都无法遮挡;粗布短衣上打了补丁，盛饭的碗和饮水的工具经常是空的，而他却能安然自得。(五柳先生)常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得与失，这样过完自己的`一生造句：我们学习要脚踏实地，注意每一个细节，不能不求甚解。不求甚解的意思及故事2出处：晋代陶渊明的《五柳先生传》。

29、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。

30、第7段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真，只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。第八段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。

31、为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬。静默地看着，乐在其中。

32、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。

33、北京师范大学王富仁《好读书，不求甚解》：“好读书，不求甚解才是正常的读书方式”。

34、提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

35、第五部分(第9段)：强调重要的书要反复阅读的正面主张。

36、作者又是怎么理解“不求甚解”的？根据是什么？作者对“不求甚解”持什么态度？

37、陶渊明的目的是要有会意，如果断章取义的去理解而没有会意，那根本就没有读好书。

38、杂文是散文的一种。它题材多样，形式灵活，多为有见地的片段感想或偶然一得。

39、书是钥匙——托尔斯泰说：“理想的书籍是撕开智慧之门的钥匙。”

40、追根究底，汉语成语，拼音是zhuīgēnjiūdǐ，意思是追究根底，一般指追问一件事的原由。

41、第四部分(第7---8段)：全面解释“不求甚解”，指出读书不要固执一点，因某一局部而放弃整体。

42、结合全文意境，我们会发现，“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，这只是在描述一种把读书当成业余消遣的从容态度(他在《归去来兮辞》里也说“乐琴书以消忧”)，从而强化前文“不慕荣利”的超凡脱俗，也跟后文的“常著文章自娱”和“忘怀得失”相呼应。

43、也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，

44、“不求甚解”的近义词是下面哪几个词？追根求源、囫囵吞枣、精益求精、举一反一知半解。

45、经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了

46、他家有七八间草屋，门前有五棵柳树，他就自称“五柳先生”。

47、这次考试成绩出来了，不求甚解的同学成绩都不是很理想。

48、作者的观点：盲目地反对不求甚解的态度没有充分理由。

49、读完之后放下，给自己一段时间间隔。时间间隔大概为一周。

50、这里，钱先生的分析十分精到，尤其是后半段的阐述尤为深切。

51、在读书的过程中，书中总会出现你不知道的知识、不懂的概念。

52、(出自)：唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

53、星期天的作业我不求甚解的快速就做完了，后来被爸爸发现来严厉的批评了我。

54、(出处)：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”

55、意思：原意是读书只求领会要旨，了解一个大概，不死扣字句。现多指学者不求深入理解，或了解情况不深入。

56、陶渊明的家乡浔阳一带水旱灾害连年不断。陶渊明靠着微薄的田产，维持着一家老小的生活，过着非常艰难的日子。

57、读音qiān cháng guà dù，汉语成语，形容十分惦念，放心不下。出自《冤家债主》。

58、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解、诸葛亮“读书观其大略”两个例子是为了证明读书要活读。

59、看来经理对这问题不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要点。

60、陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。

61、“不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真。读书重在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体。

62、川合康三在《中国的自传文学》里对“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”有详细的分析，现抄录如下：

63、第五部分(第9段)：强调重要的书要反复阅读的正面主张。

64、驳论是跟立论紧密联系的，因为反驳对方的错误观点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便驳倒错误的论点。要抓住批驳“突破口”，是直接驳论点，还是通过论据、论证来间接驳论点。

65、是一个汉语成语，读音是 bēi huān lí hé，意思是伤心，悲哀；泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。

66、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。

67、《不求甚解》是邓拓的议论文作品，文章主要是为了议论：“重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。即多次反复、虚心领会”这个道理，首先，提出问题，先体现在人们对“不求甚解”古义的否定，用“对任何问题”指出这种否定属于看问题绝对化；然后，分析问题，正面阐述陶渊明的本意。最后，解决问题，进一步强调不能仅仅记住一些字句的“甚解”，而要“活”读书，要理解“精神实质”

68、第 1 段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。” 第 2 段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。 第 3 段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”就十分高兴。 第 4 段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。 第 5 段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。 第 6 段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“务于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。 第 7 段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真，只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。 第 8 段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。 最后一段，强调重要的书要反复阅读，因为许多书籍不是一下子就能读懂的。

69、“对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。”为什么说“不尽然”？体现了本文语言的什么特点？请你举一例证明“不求甚解不好”不尽然对。

70、语言品析(学生积极展开思考，分组讨论问题。)

71、他穷得有时吃饭都成问题，有时冬天还穿着单衣，却怡然自乐，说：“采菊东篱下，悠然见南山”。

72、读书时，先把书大略看看，如果你完全不懂，完全不知道在说什么，那你就放下，这本书的知识暂时还不归你，跟你没缘分。

73、我对轻的东西为什么会浮在水面上不求甚解，结果还是好朋友上网查了之后才知道。

74、我们要认真读书和学习，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。

75、“医愚”与“善读”，作者主要论述“善读”。

76、◎值得重视的是，目前许多学生学得很死，读书不求甚解，生吞活剥，死记硬背，知其然不知其所以然。

77、(释义)甚：很;解：了解;理解。原指读书时不求深入;只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真;不求深入了解。

78、的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。