1、宁都素有“文乡诗国”之美誉，自古文学底蕴深厚，一代又一代文学青年持续接力，不断赓续宁都文化血脉，默默无闻伏案躬耕，留下了不少经典之作，留下了文学养分，其文其德在“圈内”口碑甚好。
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3、王海娜 张彦彬 刘清天 雷海基 张正清 刘金平
4、( 点击观看宣传视频)
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6、仿古与创新
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9、心空要比天空大，一任飞鸿自在翔。
10、年度推荐：《无名之辈》
11、染清尘 朱思丞 戴爱琴 彭中文 王映锦 邓寿康 沈鉴宇
12、其所歌颂的格萨尔王事迹，源于11世纪，完全靠一代代歌手的演唱，直到由文字记载。古希腊的荷马史诗，描述的是公元前10世纪左右的传说，经荷马(应该不止一人)整理后，《伊利亚特》24卷，15693行；《奥德修记》也24卷，12110行。大约在公元前6世纪中叶，公元前605-前527年的雅典时期，才用文字固定了下来。之前也完全靠口口相传。
13、愿与工农齐步伐，涤除污浊绘新图。
14、《诗人出差了》
15、纤手映朱唇。
16、慌慌张张过日子，跑步会摔，遇到优秀的人会自觉后退，友情爱情鸡飞蛋打，下决心去旅行，却因为没有存款回来背了一身的债。
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18、笃信功夫诗外见，方家最忌是平庸。
19、其一
20、舞美设计：倪放
1、@静静李
2、炼字炼句
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4、(英子评诗)第82辑：休言花树冷，缕缕透相思——简评孙文绝句
5、这首网络小诗主题是什么呢？不得而知。
6、年度推荐：《大佛普拉斯》
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10、(年度盛典)云帆·庚子迎春大团拜
11、(云帆群友谈创作)第24辑|赵秀敏：如何让诗中的联语灵动
12、陈永正 熊盛元 刘梦芙 秋扇 周燕婷 林峰 张海鸥
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14、走走：最后我们来谈谈福克纳吧，福克纳早前影响过中国一干先锋作家，近来我又听到不少年轻作家提起他，比如路内、阿乙。你在创作谈里这样写：“感谢福克纳老师，虽然我不太懂你。”你要感谢他的是什么呢？双雪涛：哈。我感谢他，是因为他的书那么难懂，但是还是影响到我。虽然我无法用他的方式去写作，也无法写出他那种让人一震的开头。但是他的本质，是敢于写出他看到的人性里的所有东西，也敢于表现他的道德观和宗教感，更敢于开创他自己的文体，去开拓小说的场域。但是我还是认为，他的东西中国作家不要陷入太深，有些东西之所以伟大，是因为由伟大的作家写出，而不是什么伟大的形式。所以我感谢他，是感谢他告诉我，什么叫做纯粹的作家，什么叫做勇敢自信的叙述。
15、 又比如，我在发生一名品学兼优的孩子在家跳楼自杀、震惊世界的别斯兰恐怖袭击、911恐怖袭击5周年、汶川北川大地震等等事件之后，乃至每天早晨都在巴赫的《AriaSulG》(“G弦上的咏叹调”，或译“G弦之歌”)乐曲声中举行一分钟的祝福仪式(此前播报一周国内外要闻)，为不幸者默哀，为幸存者祈福，为祖国昌盛、世界和平、人类幸福致以最虔诚美好的祝愿，有人感到难以接受，一口咬定播放的乐曲是宗教音乐，举行的是宗教仪式，告到中央教科所时任所长袁振国那里，声称我是基督徒、办公室墙壁上悬挂的是耶稣像、每天邀老师们读《圣经》并搞宗教活动云云，袁先生估计吓得不轻，紧急传唤，严厉警告，结果当然也是子虚乌有，虚惊一场。后来市里一项重要活动放在央校举行，一位市局领导亲临现场，参与祝福仪式，表达坚定支持。我也在一篇向全校师生发布的关于《G弦之歌》的答问中，略带愤懑地说了这么一番话：“《G弦之歌》听上去的确很圣洁，似乎有点‘宗教色彩’，但说它是宗教歌曲，就‘差之毫厘失之千里’了！……不过，我想即使与宗教音乐有关，也还是有几点值得注意的。一是宗教音乐和教会音乐是不同的，不能简单混为一谈，这个话题比较专业而复杂些，不在这里多谈。二是即使是宗教音乐，也不都是‘麻醉人民’的‘精神鸦片’，也有为全人类所珍爱的伟大不朽作品。三是欣赏宗教音乐从中获得审美享受或超越宗教的精神滋养，与利用宗教音乐进行宗教宣传不能相提并论。贝多芬的《欢乐颂》有很强的宗教内容，但它是不朽经典，我们的小学教材都选了，我还为一个弟子备过这一课而且获得过省市特等奖、全国一等奖呢！你能简单说教学这样的作品是在宣传宗教？《乘着歌声的翅膀》(门德尔松曲，海涅词)也有宗教色彩，但极其脍炙人口，驰名世界，欣赏它的人早已超越了宗教信仰。2005年11月1日，在中央音乐学院音乐厅举办了中央音乐学院音乐教育系合唱音乐会。这场音乐会的重点是欧洲的宗教合唱音乐，其中包括了文艺复兴时期以来著名作曲家若斯坎、帕莱斯特里纳等人的《欢呼，春节的圣母》、《我们崇敬你，基督》、《欢呼上帝》、《欢呼圣母》、《圣母颂》等不朽经典。在这场几乎是宗教音乐合唱专场的音乐厅，坐着时任中共政治局委员、国务院副总理李岚清。音乐会还演出了他创作的《蓓蕾之歌》。李岚清同志是一个音乐迷，出过一本《李岚清音乐笔谈(欧洲经典音乐部分)》(③)，写得很通俗，也很专业。我记得南山区教育局发给每个校长一本，我自己也买过一本，一口气读完。李副总理是怎样谈宗教音乐的，值得每个喜爱音乐的人读一读，不懂宗教音乐却喜欢玩弄政治想象、卖弄政治风骚的人当然也可以读一读。举个小例子，李岚清在专门谈到巴赫-古诺的《圣母颂》时说过：‘对爱好音乐的人来说，不论你是天主教徒，还是无神论者，大都爱听、爱唱一首叫《圣母颂》的歌曲。乐曲纯洁而抒情的美妙旋律，已经超越了宗教的信仰，圣母已不仅仅是宗教的偶像，而成为一种抽象的美好、纯洁、善良的象征。’我想附会或模仿一句：‘对于不论是真爱音乐，还是假爱音乐的人来说，不论你是聪明的无神论者，还是愚蠢的无神论者，欣赏一点纯洁而抒情的美妙旋律已经超越了宗教信仰的宗教音乐，也许能让我们的心灵变得美好、纯洁、善良！’当然，心灵极其幽暗、肮脏、畸形的人例外！中国人爱联想，包括政治联想，就像鲁迅先生抨击国人看女人臂膀就‘浮想联翩’那样：‘一看到白臂膀，立刻联想到全裸体，立刻联想到…，立刻联想到…，立刻联想到…，中国人的想象力惟有在这一层面上才能如此跃迁。’(对不起，其中的几个看上去很‘不雅’但却极其辛辣的词被我用省略号代替了，免得‘联想丰富’者看了暴跳如雷。)譬如，一些人连《圣经》是本什么书也不懂，书的一个字也没有读过，甚至什么是宗教也浑然不知，却煞有介事地的滥用马克思的一句话：‘宗教是人民的鸦片。’(其实，这句话是有特定历史条件和丰富内涵的，目前‘市面上’对这句话的理解多为舛谬不实者)对于这种无知，你是哭，还是笑，抑或哭笑不得？”(《有关祝福音乐的答问》)
16、有人评价说，最后一个韵脚字“烟”，虽与“然、边、年、天”同属于一个韵部，但用得不自然，不贴当，有强凑韵脚之嫌。纪昀《瀛奎律髓刊误》说出“‘烟’字趁韵”。就是说烟字为了凑足韵字而用得不好。
17、包德珍 崔杏花 廖国华 姚泉名 刘道平 李子 阿朱
18、 2009年1月6日《中国青年报》以《一个学校的公民实验》为题进行了深度报道，产生巨大反响，同年第11期《人民教育》以《唤醒儿童的道德生命》为题，长篇报道“央校”公民教育的实践探索。
19、那么后来呢？就是秦始皇的“焚书令”了。李斯奏请秦始皇说——“丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。……臣请史官非《秦记》,皆烧之”。于是，除了《秦记》，其他各诸侯国史官所藏的史书，一并灰飞烟灭。《史记・六国年表序》记载：“秦既得意，烧天下《诗》、《书》，诸侯《史记》尤甚”。我们现在的很多历史疑难，或因于彼。
20、抱朴书生 沈华维 苏些雩 张红果 武立胜 徐晋如 屈杰
1、买卖兴隆通四海，财源茂盛达三江。(流行对联)
2、走走：会被此伤害的，本身也走不远。双雪涛：这么说，可能就会出现更多的悖论。但是我也希望自己以后能多了解一些创意写作教学的东西。也许了解之后，不会这么偏狭。但是现在，这个时点，我还是偏狭的。我之所以写小说，可能就是因为很难去笃信什么。走走：父亲和和尚的终极对决，怎么会想到出现“十字架”这样一个赌注？双雪涛：十字架是一种献祭。写《大师》的时候，我正处在人生最捉襟见肘的阶段，但是还是想选择一直写下去。有一种自我催眠的烈士情怀。当然也希望能写出来，成为一个被承认的写作者，但是更多的时候，觉得希望渺茫，也许就无声无息地这么下去，然后泯灭。那这个过程是什么呢？可能就变成了一种献祭。我就写了一个十字架，赌博，一种无望的坚定。因为我的父亲一辈子下棋，当然故事完全不是他的故事，但是他为了下棋付出之多，收获之少，令我触目惊心。比如基本上大部分时间，处在不那么富裕的人群；没有任何社会地位，只是在路边的棋摊那里，存有威名。但是一到他的场域，他就变成强者，享受精神上的满足。当时他已去世，我无限地怀念他，希望和他聊聊，希望他能告诉我，是不是值得。当时已无法做到，只能写个东西，装作他在和我交谈。
3、李清安
4、习语语言是文化的载体，又是语言的精华。习语一词的含义甚广，一般指那些常用在一起，具有特定形式的词组，其蕴含的意义往往不能从词组中单个词的意思推测而得。习语通常包括成语、俗语、熟语、格言、歇后语、谚语、俚语、行话等。其表现形式音节优美，音律协调，或含蓄幽默，或严肃典雅，言简意赅，形象生动，妙趣横生，给人一种美的享受。习语是语言的精华，它带有浓厚的民族色彩和鲜明的文化内涵。但是，格律诗通常不用或者要尽量少用。因为运用类似语言，就是打油诗，而失去格律诗的风格。
5、我国藏族的《格萨尔王传》，是世界上最长的史诗，120多卷、100多万诗行、2000多万字，远远超过了世界几大著名史诗的总和。
6、己亥金秋·云帆庐山年会雅集
7、“化用”，也称作“借用”、“套用”，所谓“化用”即将他人作品中的句、段或作品化解开来，根据表达的需要，再重新组合，灵活运用，形成一个有机的整体。它是作者对素材积累的浓缩与升华，是作者情感酝酿的奔突与发展。化用，是取我所需的一种重新整合形式，它不受时间和空间的限制，不受现代与古代的界定，写作者似信手拈来，却深思熟虑。这既是语言的创新，又是思想的提升。
8、三仄尾。在诗句中，结尾不可出现仄仄仄的句式。出现这样的句式亦是出律了，习惯称三仄尾。
9、曹谦 潘松 胡水莲 华慧娟 侯兴黉 海天风 马建华
10、喜欢相视的一笑
11、品小布茗茶，赏文学佳作
12、沈华维：诗材随处有，尽付苦吟中—祖孙乐组诗(16首)创作心得
13、魔术指导：杜林森
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15、朱姓，中华姓氏之按人口排序，朱姓在中国位列第13位，总人口约有1500余万。
16、麻姑接侍烟波处，青鸟绕飞渤海船。
17、学习创作格律诗，首先要仿古。仿古首先是格律诗的格律不准变样，变样就不是格律诗。其次，古典格律诗中常用物象的意象必须模仿，不能变意。例如，月圆，是团聚的文学符号，月满西楼，是情思的文学符号，西楼、西厢是女眷住所的文学符号，红袖是少女的文学符号，折柳是思念亲人或为亲人送别的文学符号，等等。这些物象的文学符号意义，就是意象，就是格律诗博大精深之处，必须仿古，否则就失去格律诗的意蕴和韵味。
18、整部片子荒诞诙谐的冷幽默总让你触不及防，你的笑声还未到嘴边却又差点潸然泪下，这部剧的主人公肚财有一种悲哀叫“你知道了自己所处的世界是黑白的还必须承认并且接受自己的世界是黑白的”，片中总体色调以黑白为主，唯一的冲突就是菜埔老板的行车记录仪是彩色的，就像肚财说的“富人的世界果然是彩色的”，整部片子现实主义强烈，穷人就是穷就是命贱，富人就是大富大贵吃喝玩乐洪福齐天，当肚财和菜埔通过行车记录仪发现黄启文杀人时，菜埔想着报案，肚财却说了句“警局都是有钱人开的”，直至最后结局，肚财“酒驾”去世，黄启明依旧逍遥法外，整部戏很完整的阐述什么是“善无善终，恶无恶报”。
19、(云帆群友谈创作)第16辑·阿朱：怀古绝句写作思路初探
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1、萧雨涵 南风 翁寒春 梦欣 文弱 卢星 马征 刘燕
2、邮件至：peter_717@1com
3、刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说“据事以类义，援古以证今”。即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。用典既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。所以，平时多留心记忆常用典故。
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5、(云帆群友谈创作)第四辑·英子浅谈流水对的理趣美之一(中)
6、 国家二级舞美设计，就职于浙江越剧团。中国舞台美术学会会员，浙江省舞台美术学会会员。
7、但是，用典，切记勿用生僻典故。生僻典故，多数读者不知所云，与作者目的相左。尤其当今信息时代，谁会去查证内容？结果，你的诗作无人问津。
8、堆鱼獭祭嫌多事，最忌行吟亦效颦。
9、(云帆群友谈创作)第五辑·英子浅谈流水对的理趣美之二
10、段维·妙语凭灵感，诗句有窍门——精心烹炼出诗的语言(3)
11、(云帆群友谈创作)第36期
12、比如李绩，原名是徐世绩，字茂公，就是相当有名气的徐茂公，后来被赐李姓，应该叫李世绩，但跟唐太宗李世民有重字，为了避讳，改名为李绩。
13、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。(美景，杜甫)
14、 剧本整理改编：周世瑞
15、年度推荐：《狐步舞》
16、诗笺案上心声递，霜菊窗前花影侵。
17、 而西方从古希腊开始，由于城邦的形成、商业的发展，很早就孕育了公民身份意识，它的内涵也随历史的演进而日益丰富，粗略地讲，大约经历了将公民视为“政治人”、“法律人”、“社会人”和“道德人”的历史过程。亚里士多德说“人天生是一个政治动物”，并把公民定义为“有资格参与城邦的议事和审判事务的人。”古希腊的“公民”(polites)一词就是由“城邦”(polis)一词衍生而来，其本义为“属于城邦的人”。公民拥有公共决策的自由，每个决策者都尊重其他人的权威，所有参与者都服从他们已经做出的决策，而且在雅典，公民与私人，与家庭是无关的，为投身公共事业，公民必须将家庭抛置脑后，超然物外。到古罗马，公民社会由原来的城邦共同体转变成为由公民组成的法律共同体，公民则成为法律人，或权利承担者，人的大部分行动是为了获得或保持“物”(如财产等)，因此他不能超然物外，通过对于“物”占有，个人才成为公民，他的行动是有关法律的行动，即授权、占有、转让的行动，或者诉讼、检举、辩护的行动。中世纪一般认为是公民文化付诸东流的时代，其实不然，我觉得来自宫廷贵族文化中的许多礼仪，恰恰是留给后世公德文明建设的宝贵资源，没有它的传承，作为“暴发户”的资产阶级未必能很快建立公德社会。近代以降，公民成为市民社会或公民社会的独立个人，它是商业和城市发达的产物，个人(公民)和国家的关系不再是原来那种家国一体的关系了，国家对于社会和个人的控制越来越小，而个人所拥有的社会空间、公共空间越来越大，市民在平等交换和沟通中产生的共同利益感一旦与国家意志相左，就会采取合法的手段捍卫自己的权利和尊严。及至当今社会，随着人们对选举的日渐冷漠和对福利制度的长期依赖，依赖于公民自愿合作的环境政策的失败，随着公民性向哈贝马斯所说的“私人性的后退”(privatistretreat)，尤其将公民角色“委托化”(clientalization)，公民的德性(sivicvirtue)或品性(qualities)就受到空前关注。人们越来越认识到，健全和稳定的现代民主不仅仅依赖于其民主制度的正义，不仅仅依赖公民对于权利的享受，还依赖于公民的“品性”，如果没有具备这些品性的公民，民主制就难以统治，甚至是不稳定的。
18、这个电影讲述了19世纪初期英国的乡绅之女伊丽莎白·班内特五姐妹的爱情与择偶的故事，整个电影中
19、(英子评诗)第73辑：百姓温凉诉笔端——赏评宋彩霞“关注民生”诗词(下)
20、一个创新潮流的诗词原创平台！
1、@朱嗝亮
2、学诗先养气，尘俗一抛光。
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4、编剧：徐青子
5、美编
6、(云帆群友谈创作)第二辑·白秀萍分享获奖作品创作心得
7、 主任舞台技师，任浙江昆剧团道具设计，代表剧目有《公孙子都》、《大将军韩信》、《狮吼记》、《红泥关》、《红梅记》、《许九经升官记》、《琥珀匙》、《乔小青》、《临川梦影》、《解怨记》、《无怨道》、《未生怨》、《钟楼记》(圣母院)。
8、(云帆群友谈创作)第19辑·英子：巧用通感，拓宽诗词的审美范畴
9、喜欢学生们如潮水一样飞出来
10、司马迁正因为家学渊源，加上个人的努力，四处寻访考证，才写就了《史记》这样的不朽巨著。
11、 温谈升
12、黄海涛 叶永新 白发科 王海燕 张小红 璐雨诗 曹初阳
13、
14、 国家一级演奏员，作曲家、音乐製作人。现任江苏省演艺集团昆剧院音乐总监、创作研究中心主任。中国民族管弦乐协会竹笛专业委员会常务理理事，江苏音乐家协会竹笛学会副会长。
15、段维·妙语凭灵感，诗句有窍门——精心烹炼出诗的语言(2)
16、走走：看你的稿子，有一个细节印象很深，是你的署名方式：双雪涛作品，署名和小说标题往往会占去一整页，别的写作者不会像你这样，他们不会加上“作品”二字，我觉得这个细节看得出你怎么看待写作这件事。双雪涛：嗯，可能也是比较自恋……我是希望每一篇东西，拿出来，都叫一个作品，而不是一个什么其他的东西。而作品的定义，其实是有要求的，大概应该是形式和内容上，有一点圆满性，有一点自己独到的东西。就像小说家这个词，我不太敢用，可能有了很多很多说得过去的作品，才能叫做小说家。
17、
18、巴晓芳 柳金虎 汪时健 郭亚军 李正安 陶永德 王惠玲
19、静如 瘦竹 玲珑 吴楠 苏燕 文森 秦凤 苏声 秋宝 周秦
20、读《杨逸明作品集》
1、 张栋先生是一位谦谦君子。虽然他写诗多年，但从来不会居高自大。对老师，他始终怀着一颗感恩的心，对老师非常尊敬。我们从以下四首诗可以看出：
2、一什么是唐诗
3、 卢盛莽，男，网名：昆仑lsm、辽宁昆仑、莽昆仑。辽宁凤城人。国务院特殊津贴获得者，全国模范教师，辽宁省特级教师。丹东市诗词学会、凤城诗词学会理事。
4、
5、年度推荐：《每分钟120击》
6、终审：温谈升
7、己亥深秋·云帆庐山年会雅集
8、李清安 余秀玲 罗小娟 李瑞河 黄小遐 洪君默 宋晓光
9、傅占魁 褚宝增 邵天柱 冷迎春 文裳 郑杰 刘红霞
10、失恋后毅然北上的苦情男孩
11、《买凶拍人》
12、轻点朱唇。
13、四诗病
14、评者简介
15、半打乐手背后的男人
16、(英子评诗)第68辑·首届中华诗人节作品选评：简评杨逸明七律两首
17、 2006年9月13日，央校作为深圳基础学校的唯一代表，接受由中共中央办公厅、国务院办公厅组成的督查组关于未成年人思想道德建设的检查督导，得到充分认可；
18、 张栋先生随邓世广老师游大剑山遇雨的五律也写得极有味道：“随师攀蜀道，风雨亦欣然。指顾分危栈，舒眸赏杜鹃。峰头云袅袅，涧底水潺潺。笑语和诗话，录存山里边。”(《随邓世广先生游大剑山遇雨》)
19、★与我们互动：
20、 近年来更多的是从事戏曲导演和技导工作，独立执导过的剧目有，新编京剧《汤怀自刎》、《伍子胥祭记》、京剧电影《李清照》的戏曲导演，作为主创人员的剧目，有京剧《百花公主》、《梨园少将》、《兰陵王》、《情殇钟楼》，京剧电影《霸王别姬》。绍剧《佘太君》、闽剧《林则徐与王鼎》等。
1、(英子评诗)第91辑：英雄谱里最关情|范诗银军旅词初探(下)
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